史书记载，秦的御史大夫“位上卿，银印青授，掌副丞相”。有学者认为“副”在古代有剖开、分割之意，据此意解“副丞相”者，有分割丞相权力的作用。该学者认为，设置御史大夫的目的为
A. 制约丞相权力，维护君主专制
B. 强化思想控制，防止地方分权
C. 扩大丞相权力，提高行政效率
D. 担任侍从顾问，协助批阅奏章
《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（ ）
A. 郡县制 B. 分封制 C. 井田制 D. 宗法制
辟雍是周天子祭祀祖先、布政、施教等活动的综合性场所。周天子在开放空间通过礼乐仪式将传统风俗习惯和国家治理规范传递给无数受众。由此可见，辟雍的主要社会功能是
A. 聚集宗室功臣，巩固集权政治
B. 和谐贵族关系，促进社会和睦
C. 区分血缘亲疏，维护等级秩序
D. 传递知识信仰，增强文化认同
下列选项不能反映宗法制及其影响的是（ ）
A. “封建亲戚，以藩屏周”
B. “谱牒不立，则传久而失宗”
C. “父死子继，兄终弟及”
D. “内举不避亲，外举不避仇”
在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是
A. 《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界
B. 《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展
C. 唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异
D. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立‘适合我国国情’的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫-布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。
——摘编自林耀华《吴文藻传略》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括吴文藻学术思想的特点并分析其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吴文藻的历史贡献。
