汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论
A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐
B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位
C. 是战国时期百家争鸣的继续发展
D. 有利于西汉统治思想走向成熟
西周晚期的一些青铜器的铭文中出现土地交换和土地买卖的记录，甚至还列出了在场作证的王室官员的名字，以作凭据。这说明了西周晚期
A. 土地出现私有化的趋势
B. 宗法分封制严重破坏
C. 青铜铸造工艺日渐成熟
D. 井田制得到发展和完善
阅读下列材料，回答问题：
材料 孟子早年丧父，孟母含辛茹苦教养孟子，两千多年来，被认为是母亲的典范，在中国历史上受到普遍的尊崇。我国最早的一部妇女专史——西汉的《列女传》，最早记载了“孟母三迁”等有关孟母的故事。东汉女史学家、文学家班昭曾作《孟母颂》歌颂孟母。748年，朝廷表彰历代孝妇烈女，孟母是其中之一。此后，许多地方建起了孟母祠。1037年，在孟庙中设有专祠祭祀孟子父母。南宋时的启蒙课本《三字经》所引证的第一个典故就是孟母三迁。1316年，元仁宗下诏，封孟母为邾国宣献夫人，并为其塑像。1497年，明孝宗在孟庙内设有专殿祭祀孟母。明代，许多士大夫都曾去孟母祠拜谒，留下了不少动人的诗文。1737年，乾隆皇帝加封孟母为“邹国端范宣献夫人”。
——摘编自刘培桂《历代对孟母的尊崇与封谥》
（1）根据材料，概括中国古代尊崇孟母的主要方式。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孟母在中国历史上被普遍尊崇的原因。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 宋朝采取不立田制、不抑兼并的土地政策，这直接导致了两个后果：一是既然国家不再给农民土地，而又要收取农民的赋税，那么农民的生活困境就必须由国家提供解决方案；二是大量失地农民涌入城市，为了保障城市社会稳定，促进农民融入城市化进程，就必须给入城农民提供相应的社会保障。
——摘编自苗书梅、葛金芳等著《南宋全史
》
材料二 宋代中央负责救荒赈灾工作的有转运司、常平司和提刑司。在地方，地方长官都要负责赈济事宜。宋代的赈灾救荒包括检灾和赈济两大步骤，只有通过民户诉灾、检放和抄礼之后才能进入赈济程序。除了对退休官员和军队有完善的社会保障外，还建立了福田院、居养院、安济坊、漏泽园等慈善福利机构，儿童、残疾人和普通老者也纷纷纳入了社会保障体系。宋代还鼓励民间有力之家积极出资，赈济灾荒，对有功之民给予一定的奖励。此外，以范仲淹为首的士大夫们兴起的义庄也是有益的补充。这种以家族为单位的社会保障体系解了许多社会成员的生存风险。
——摘编自杜伟《两宋社会保障探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代实施社会保障的原因。
（2）根据材料二，概括指出宋代社会保障（社会救济）的特点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 整个中国古代的人事制度，大体上包括了官吏的选拔、培训、任用、考核、融陟分类、体禄、体致以及监察等各项具体制度，如汉代的察举制和征辟制。从官吏录用制度的体系来看，官办教育性质的培训制度，通过儒家思想和僵滞的救育方式训练了一批又一批恭顺的奴才。从官吏任用制度来看，行、守、试等多种任用方式又加强了中央乃至皇帝对官吏的控制。刺史制度加强了中央对地方的监督，不断调整着中央集权同地方分权的关系。又如科举制，从培训制度来看，“所习非所用，所用非所习”；从任用制度看，除科举可获得任官资格外，门荫、捐纳、恩赐等多种途径都可获得任官资格。
——摘编自吴救练、侯大力《中国古代人事制度的结构与功能探析》
材料二 1928年10用，南京国民政府公布《考试组织法》，次年公布《考试法》，并于1930年1月成立考试院，以公务员为主的考试制度遂开始推行。这种制度“虽导源于往古而其精神技术则与往古者迎然不侔。初期多借镜日本，复采欧美新制，与我国旧制而柔和之”。考试制度大致可分为三种：公职候选人考试，任用人员考试，专门职业及技术人员考试。如《考试法》规定，参加任用人员高等考试者的条件：国内公立大学、学院、高等专门学校或教育部认可的私立大学、学院、高等专门学校毕业并有文凭者；具有专门学校技能或有专门译著经审查合格者。…任用人员的考试科目按考试类别有区分，但都必须考《国父遗教》《建国方略》《建国大纲》《三民主义》《中国国民党第一次全国代表大会宣言》等内容。南京国民政府的公务员有数十万人，而大多数的公务员是没有通过考试，凭借各种关系而厕身于内的，这降低了考试制度的效用。
——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
（1）简要概括中国古代人事制度的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代与近代用人制度的共性，并说明古代用人制度的影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国用人制度与古代相比有何优越之处，以及对当前我国用人制度的启示。
宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了
A. 宗法制度的逐渐完善
B. 国家权力在地方的渗透
C. 世俗文化进一步发展
D. 中央集权的进一步削弱
