明代学者丘浚曰：“韩愈谓赋出天下而江南居十九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏松常嘉湖五府又居两浙十九也。”自中唐到明清，国家赋税大多出自江南。这种现象的出现主要是
A. 江南成为全国经济重心
B. 政府以重税削弱江南财力
C. 京杭运河便利赋税北运
D. 政权的建立者都是北方人
唐末五代时期，军阀争相“收养”部将为义儿。终五代之世，不仅有百余平民子弟以军阀义子的身份留名史册，更有四位义子承继大统登上皇位。对军阀养子之风的解读合理的是
A. 彻底抑制和改善了骄兵悍将难以节制的局面
B. 军阀养子之风是政权割据和更替频繁的根源
C. 假借宗法伦理笼络将才以强化对军队的控制
D. 五代皇位继承已经摆脱血缘宗法伦理的束缚
汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论
A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐
B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位
C. 是战国时期百家争鸣的继续发展
D. 有利于西汉统治思想走向成熟
西周晚期的一些青铜器的铭文中出现土地交换和土地买卖的记录，甚至还列出了在场作证的王室官员的名字，以作凭据。这说明了西周晚期
A. 土地出现私有化的趋势
B. 宗法分封制严重破坏
C. 青铜铸造工艺日渐成熟
D. 井田制得到发展和完善
阅读下列材料，回答问题：
材料 孟子早年丧父，孟母含辛茹苦教养孟子，两千多年来，被认为是母亲的典范，在中国历史上受到普遍的尊崇。我国最早的一部妇女专史——西汉的《列女传》，最早记载了“孟母三迁”等有关孟母的故事。东汉女史学家、文学家班昭曾作《孟母颂》歌颂孟母。748年，朝廷表彰历代孝妇烈女，孟母是其中之一。此后，许多地方建起了孟母祠。1037年，在孟庙中设有专祠祭祀孟子父母。南宋时的启蒙课本《三字经》所引证的第一个典故就是孟母三迁。1316年，元仁宗下诏，封孟母为邾国宣献夫人，并为其塑像。1497年，明孝宗在孟庙内设有专殿祭祀孟母。明代，许多士大夫都曾去孟母祠拜谒，留下了不少动人的诗文。1737年，乾隆皇帝加封孟母为“邹国端范宣献夫人”。
——摘编自刘培桂《历代对孟母的尊崇与封谥》
（1）根据材料，概括中国古代尊崇孟母的主要方式。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孟母在中国历史上被普遍尊崇的原因。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 宋朝采取不立田制、不抑兼并的土地政策，这直接导致了两个后果：一是既然国家不再给农民土地，而又要收取农民的赋税，那么农民的生活困境就必须由国家提供解决方案；二是大量失地农民涌入城市，为了保障城市社会稳定，促进农民融入城市化进程，就必须给入城农民提供相应的社会保障。
——摘编自苗书梅、葛金芳等著《南宋全史
》
材料二 宋代中央负责救荒赈灾工作的有转运司、常平司和提刑司。在地方，地方长官都要负责赈济事宜。宋代的赈灾救荒包括检灾和赈济两大步骤，只有通过民户诉灾、检放和抄礼之后才能进入赈济程序。除了对退休官员和军队有完善的社会保障外，还建立了福田院、居养院、安济坊、漏泽园等慈善福利机构，儿童、残疾人和普通老者也纷纷纳入了社会保障体系。宋代还鼓励民间有力之家积极出资，赈济灾荒，对有功之民给予一定的奖励。此外，以范仲淹为首的士大夫们兴起的义庄也是有益的补充。这种以家族为单位的社会保障体系解了许多社会成员的生存风险。
——摘编自杜伟《两宋社会保障探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代实施社会保障的原因。
（2）根据材料二，概括指出宋代社会保障（社会救济）的特点。
