唐代科举考试时，应试人往往先带着平日诗文著作晋谒中央长官中之为当时所重者；若果才华出众，中央长官先为揄扬或推荐，则到考试发榜之日定可录取。这表明唐代科举：
A. 缺乏公平竞争的机制
B. 带有汉代察举的痕迹
C. 受到社会舆论的左右
D. 注重考生的文化水平
秦汉时期实行朝议制度，国有大事皆由朝臣讨论后向皇帝提出意见，最后由皇帝裁定。因此朝议制度：
A. 防止了君主专制
B. 减少了决策失误
C. 缓和了阶级矛盾
D. 提高了办事效率
1947年冯友兰在《中国哲学简史》中写道“孔子是文雅的君子，墨子是战斗的传教士”，这种认识主要基于：
A. 二者对待周礼的态度
B. 当时政治形势的需要
C. 孔、墨的生活背景差异
D. 思想是否顺应社会发展
下图是鄂君启节，为楚怀王颁发给封地在今湖北鄂城的鄂君启于水陆两路运输货物的免税通行证。铭文采用金银错技术，镶嵌在青铜节上。此物的出土表明当时：
A. “工商食官”制度被打破
B. 书法已经成为独立的艺术
C. 青铜器脱离了祭祀的功能
D. 楚国商人的社会地位很高
西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、东至渤海湾的不同国族的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类。据此可知
A. 各地生产力水平趋向于平衡
B. 青铜礼器被赋予了宗教色彩
C. 分封制扩大了周朝统治疆域
D. 不同地区的文化进一步融合
“人类命运共同体”的建设方案倡导合作才能共赢。
材料 法国著名作家维克多·雨果（1802—1885）曾深情地预言：“总有一天，……所有的欧洲……国家都将紧紧地融合在一个高一级的整体里。”
欧洲是在什么样的历史背景下走向联合的？在雨果去世后的一百多年里，这个“预言”进展得如何？试举出其具体实施过程中的两个事例。
