下表是辽、金、宋政权建都情况
辽 | 上京(今内蒙古巴林左旗)中京(今内蒙古宁城西)东京(今辽宁辽阳)南京(今北京)西京(今山西大同) |
金 | 上京(今黑龙江哈尔滨)东京(辽宁辽阳)西京(今山西大同)南京(今河南开封)北京(今内蒙古宁城)中都(今北京) |
宋 | 东京开封(今河南开封)西京(今河南洛阳)南京(河南商丘)北京(河北大名县)。南宋迁都临安(今杭州) |
由上表可推知,当时
A. 各民族之间的交往相当频繁
B. 北方仍具有较大经济优势
C. 区域经济格局发生根本转变
D. 政治中心逐步向北部迁移
唐监察机关御史台与刑部(司法行政机构)大理寺(最高审判机构),合成三司。每遇重大案件,大理寺卿会同刑部尚书和御史中丞共同审理,称“三司推事”。这一制度的实行
A. 有利于中央集权
B. 有利于司法公正
C. 强化了君主专制
D. 降低了行政效能
古代有“天子祭天下名山大川,诸侯祭名山大川之在其地者”的说法,到秦始皇时期,“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰,全都作为祭祀的对象。”这反映出
A. 周朝礼乐制度遭到破坏
B. 秦朝继承了古代的祭祀制度
C. 秦始皇不遵循古代礼制
D. 秦朝大一统君主专制的形成
北京地区在周朝属于燕国。下表是周朝《燕国国君世系表》(部分),它能够反映出
A. 父死子继的继位模式
B. 分封制遭到破坏
C. 等级森严的礼乐制度
D. 世卿世禄制实行
有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在,使得该时期的大一统主要体现在士地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。”材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势
A. 从天下共主到中央集权
B. 民族认同感的增强
C. 各地区经济联系的加强
D. 中原文化已经统一
《礼记》曰:“为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”据此可知周礼
A. 崇尚人文精神
B. 崇尚社会美德
C. 秉承中和之道
D. 形成等级观念