下面是史籍对秦汉历史的记载。由此可见，秦汉时
记载 | 出处 |
“至秦任文法而责吏，始有为小吏而入仕，计功次而进官者矣” | 《古今图书集成·选举典》 |
“吏治满岁，宰府州郡乃得辟举” | 《后汉书·左周黄列传》 |
A. 官吏来源十分有限
B. 官僚制度中存在官和吏的区别
C. 地方制度基本相似
D. 贵族政治逐渐退出了历史舞台
《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之”。和殷商时期相比，西周统治者的治国理念是
A. 突出人的作用
B. 强化神权色彩
C. 注重道德治理
D. 依赖血缘纽带
著名作家、学者易中天认为，周是民族文明的发祥地，“从文化的角度、文明的角度讲，中华文化和中华文明的真正起源是在西周……之所以我要谈西周的政治智慧，就是要寻根，找到我们文明历史的根”。西周对后世影响最深远的是
A. 等级分明的礼乐制度
B. “封建”式的地方管理方式
C. 世代公卿的选官制度
D. “四方”臣服中央的国家观念
先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于
A. 弱化神权的影响
B. 中央集权制的建立
C. 宗族观念的强化
D. 土地私有制的建立
战国时期，或由匹夫而为将相，或朝贫形而稃公侯，或起自刑余，或出于盗薮，不论新旧，不问亲疏。这种现象表明
A. 士农工商结构趋于瓦解
B. 礼崩乐坏加速王室衰微
C. 世卿世禄制度遭受冲击
D. 官僚政治取代贵族政治
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓小康。”这表明“小康”之世的特点是
A. 以和谐为目标建立统一国家
B. 以家庭为中心构建家国体系
C. 以血缘为纽带实行礼仪教化
D. 以儒家为基础实现政治理想
