王夫之在《读通鉴论》中指出：“选举之不慎而守令（太守、县令）残民，……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”对材料的解读正确的是郡县制
A. 导致秦短命而亡
B. 有利于君主专制
C. 不利于巩固政权
D. 更有利于百姓
秦简《语书》说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝
A. 地方官员失职现象十分严重
B. 地方官员仅负责维护社会稳定
C. 社会秩序比较稳定
D. 已经确立官僚政治
下面是史籍对秦汉历史的记载。由此可见，秦汉时
记载 | 出处 |
“至秦任文法而责吏，始有为小吏而入仕，计功次而进官者矣” | 《古今图书集成·选举典》 |
“吏治满岁，宰府州郡乃得辟举” | 《后汉书·左周黄列传》 |
A. 官吏来源十分有限
B. 官僚制度中存在官和吏的区别
C. 地方制度基本相似
D. 贵族政治逐渐退出了历史舞台
《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之”。和殷商时期相比，西周统治者的治国理念是
A. 突出人的作用
B. 强化神权色彩
C. 注重道德治理
D. 依赖血缘纽带
著名作家、学者易中天认为，周是民族文明的发祥地，“从文化的角度、文明的角度讲，中华文化和中华文明的真正起源是在西周……之所以我要谈西周的政治智慧，就是要寻根，找到我们文明历史的根”。西周对后世影响最深远的是
A. 等级分明的礼乐制度
B. “封建”式的地方管理方式
C. 世代公卿的选官制度
D. “四方”臣服中央的国家观念
先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于
A. 弱化神权的影响
B. 中央集权制的建立
C. 宗族观念的强化
D. 土地私有制的建立
