柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是
A. 抨击秦的专制暴政
B. 否定中央集权制度
C. 主张恢复分封制度
D. 肯定秦的郡县制度
有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 礼仪与政治分离
B. 从人治到法治
C. 为民主政治奠基
D. 国家管理制度化
谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为，宗法制的根本目的是
A. 维护贵族特权
B. 强化族长权力
C. 均衡权力分配
D. 强化国家管理
商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于（ ）
A. 所任官职名 B. 所在地方的地名
C. 母亲的族姓 D. 因功得到的封地
《左传·昭公七年》记载，西周时期“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。这一材料说明西周社会结构的基本特点是
A. 等级关系明确而严格
B. 嫡长子拥有继承特权
C. 垄断神权以强化王权
D. 血缘与政治关系结合
“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太土等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是：
A. 实行神权与王权相结合
B. 形成内外相辅的地方政权体制
C. 国家与家族宗法制度密切结合
D. 按照血缘亲疏分配政治权力
