伏尔泰讴歌和费美中国的体制、文官制度和伦理道德，他惊叹:“早在四千年前,我们还不知读书识字的时候,中国人就已经知道我们今日拿来自己夸口的那些非常有用的事物了。”伏尔泰推崇和赞美中国文化的主要原因是
A. 中国文化自身的优越性
B. 利用中国文化批判和改造法国旧制度
C. 他以善意和宽容的精神对待外国文化
D. 法国社会的黑暗统治
分权思想源出古希腊的亚里士多德。近代启蒙运动期间，明确阐述分权学说的是英国的洛克，法国的孟德斯鸠发展了洛克的学说，系统地提出三权分立原则。美国率先将此原则付诸实践。由此推断启蒙运动
A. 借复兴古希腊罗马文化之名宣传新思想
B. 激化国王与议会的矛盾，引发英国革命
C. 促使法国共和派和君主派最终达成妥协
D. 提倡的一些原则被写入了美国联邦宪法
如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，启蒙运动则是“大兴土木”。18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。这段论述中“大兴土木”的表现是
A. 创立民主法治社会
B. 批判神权统治
C. 建设工业文明国家
D. 宣扬人性解放
一天，马丁·路德在研读《圣经》时，看到“义人必因信得生”时，突然觉醒到原来人的得救只是因为他对“上帝”的信仰以及上帝的思赐，由此提出了“因信称义”的观点。这说明马丁·路德
A. 意图恢复基督教的历史传统
B. 从神学角度论证人的自主性
C. 摧毁了天主教会的精神独裁
D. 传播和发展了理性主义思想
他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是
A. 实现人的彻底解放
B. 反对世俗君主专制
C. 追求人的价值尊严
D. 怀疑神灵人性至上
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这反映了，当时
A. 世界各地的文化联系日趋紧密
B. 宗教改革运动在欧洲迅速扩展
C. 技术进步对人文主义起促进作用
D. 民族国家兴起并强调民族语言
