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16世纪,一些教师和教育思想家发表”新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是...

16世纪,一些教师和教育思想家发表”新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员,而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家、他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出

A. 教育摆脱了天主教束缚

B. 启蒙思想推动教育改革

C. 宗教改革思想开始传播

D. 人文主义影响教育理念

 

D 【解析】 材料中他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家,培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人,可知新教育反映资本主义时代潮流,为新航路开辟和殖民扩张注入了精神活力,体现了文艺复兴人文主义思想,故D项符合题意;材料没有涉及到教育与天主教会的关系,故A项排除;17、18世纪启蒙思想兴起,故B项时间不符合题意,排除;C项不符合材料“主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员”,宗教改革思想与培养“政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家”无关,排除。  
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考点分析:
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军官说:不许争辩,只许操练。税吏说:不许争辩,只许纳税。神甫说:不许争辩,只许信仰。到处都有对自由的限制,必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙,做出这一论断的思想家是

A. 伏尔泰

B. 洛克

C. 康德

D. 卢梭

 

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在卢梭看来,人类社会所共有的自由是人性的产物,人性的首要法则是要维护自身的安全与生存,故为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为

A. 权利转让体现了个体自由

B. 社会应提倡生而自由精神

C. 社会应由自由的个体组成

D. 自由需要社会契约来约束

 

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伏尔泰讴歌和费美中国的体制、文官制度和伦理道德,他惊叹:“早在四千年前,我们还不知读书识字的时候,中国人就已经知道我们今日拿来自己夸口的那些非常有用的事物了。”伏尔泰推崇和赞美中国文化的主要原因是

A. 中国文化自身的优越性

B. 利用中国文化批判和改造法国旧制度

C. 他以善意和宽容的精神对待外国文化

D. 法国社会的黑暗统治

 

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A. 借复兴古希腊罗马文化之名宣传新思想

B. 激化国王与议会的矛盾,引发英国革命

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如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”,启蒙运动则是“大兴土木”。18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。这段论述中“大兴土木”的表现是

A. 创立民主法治社会

B. 批判神权统治

C. 建设工业文明国家

D. 宣扬人性解放

 

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