康有为说：“董生（董仲舒）更以孔子作新王，变周制，以殷、周为王者之后。大言炎炎，直著宗旨。孔门微言口说，于是大著。孔子为改制教主，赖董生大明。”康有为这些言论的意图是
A. 论证维新变法的合理性
B. 促使儒学传播的普及性
C. 肯定董学的历史进步性
D. 维护专制君主的权威性
1839年，林则徐在给英国国王的照会中，称：“我大皇帝抚绥中外，一视同仁”，“茶叶大黄，外国所不可一日无也”，如果中国停止出口，则“夷人何以为生”，所以夷人应感谢天朝的恩德。照会最后说：“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”，要英王“诘奸除慝，益昭恭顺之忱，共享太平之福”。材料反映了林则徐
A. 是近代中国“睁眼看世界”第一人
B. 深谙外交策略，对敌国恩威并施
C. 个人品质浮华虚伪，虚骄自大
D. 天朝上国观念浓厚，对世界了解不多
著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是
A. 强调人的价值，是人文精神的起源
B. 体现了资本主义萌芽的时代特征
C. 开始打破对罗马教会的迷信
D. 为资本主义社会提供了政治构想
有启蒙思想家认为：“在这种社会中，个人为公民权的自由而放弃个人的自由；公民权的自由为公共意志或人民的道德意志所制约，自由就是服从自己规定的法律；主权归于人民，公共意志是最高的法律；政府执行人民的命令，人民能够限制或撤销他们授予政府的权力。其主旨是
A. 自然的社会是建立在契约上的
B. 每个享有公民权的人都受法律保护
C. 人们签订契约让渡自己的权利
D. 人民有反抗和改变违约政府的权力
“春秋决狱”是西汉中期董仲舒提出来的，主要是用孔子的思想来对犯罪事实进行分析定罪。在当时的实践中，法无明文规定者，以礼为准绳；法与礼抵触者，依礼断处。这表明
A. 西汉审案受到法家思想影响
B. 儒家思想直接构成汉律基础
C. 礼法并施成为汉儒治国理念
D. 儒家思想在西汉具法律效用
顾炎武认为，唯有合理地配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用，才会有利于富国裕民，才能真正地把天下大权归于天子，从而使天子的地位更加尊崇。该思想：
A. 动摇了儒学在文化上的统治地位
B. 强调了尊重君权前提下的“分治”
C. 体现出强烈的社会责任感
D. 发展了传统“民贵君轻”思想
