白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下 ( )
A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配
在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
A. 非常的重视祭祀
B. 以农业为立国之本
C. 小农经济的特点
D. 农业与土地的关系
纺织业在商代经济中占有重要地位，下列选项中可以支持这一判断的是 （ ）
A．马王堆汉墓出土的素纱襌衣 B．纺织家黄道婆创立的新式纺车
C．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 D．《说文解字》中有关纺织产品的字
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 唐宪宗即位后，由于两税法取得明显成效，中央财政状况有所好转.从而使扩大和强化中央禁军成为可能。为了加强中央集权，宪宗决心“以法度制裁藩镇”。作为唐朝后期饭有作为的皇帝，宪宗选拔的宰相如武元衡、李吉甫、李绛、裴度等人都有所建树。鉴于德宗四面出击方针的失败，宪宗改变削藩策略，先弱后强，各个击破，孤立元凶。同时，选择易于攻取、基础薄弱的西川、浙西节度使开刀，然后使“五十年不沾皇化”的魏博镇表示归顺朝廷，接着，集中全力对付强大的淮西节度使。由于裴度和名将李愬的运筹帷幄，使中央与淮西节度使的大决战取得最后胜利。平定淮西，引起强烈震动，诸镇纷纷献地献质表示归顺，一时朝廷鼎盛，形成了“元和中兴”（806—820年）的局面。
《资治通鉴》称：“自广德以来，垂六十年，藩镇跋扈河南、北三十余州，自除官吏，不供贡赋，至是尽遵朝廷约束。”无怪乎后人要称颂宪宗“自古中兴之主无人及之”了。
——摘编自樊树志著《国史概要》
（1）根据材料，概括唐宪宗时“元和中兴”出现的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对唐宪宗解决藩镇割据问题的做法加以简要评析。
阅读材料，回答问题。
材料：
从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取两个及以上时期的信息进行作答，也可以提取4个时期的完整信息。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤为九黎的部落酋长，盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先，《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以幸明德”。战国时期，七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说：“夫刘（邦）承尧统，旷世积德……《春秋》之义，大一统之美，吴、楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间，曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言，奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚，改汉姓，学习中原的典章制度等。
——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》
材料二 1840年以后，中华民族在反帝、反封建斗争中的自发联合，一方面是粉碎帝国主义的侵略与分裂阴谋、保卫祖国的统一与边疆完整，同时也逐步深入，从不同层次上寻求将古代中国转化为现代中国的强国之道。辛亥革命以后，贯彻“五族共和”原则，但还未能真正反映中国近代民族问题的根本实质。1924年，孙中山重新解释了“民族主义”：一则是中国民族自求解放，一则是境内各民族一律平等，还提出了“少数民族”的概念。1937年，共产党倡议和推动建立了抗日民族统一战线，全面阐述了中国近代社会的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，必须广泛团结各族人民，反抗帝国主义侵略。1938年以后，又逐渐明确，在中华民族获得独立解放的过程中与获得独立解放以后，建立和完善在统一中国实行各少数民族的区域自治制度，是解决中国民族问题的具体道路。
——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中华民族发展过程中的特点，并说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中华民族民族主义的内涵，并分析其形成的原因。
