在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是“吾人禀赋之自然”。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
下图是南宋理宗宝祐四年录取的进士出身统计数据图。对此理解正确的是
A. 科举制度结束贵族体制
B. 选官推动社会阶层流动
C. 南宋时科举制走向成熟
D. 考试成为做官必经之路
下表是西汉时期州刺史权力的嬗变过程。据此可知
在位皇帝 | 州刺史的权力 |
汉武帝 | “限制地方大族兼并土地；督察郡国，巡视吏治” |
汉昭帝、宣帝 | 增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗” |
汉平帝 | 增加“安置流民、处理少数民族事务、参与中央决策” |
A. 刺史丧失地方监察职能
B. 诸侯王国问题彻底解决
C. 地方行政权力大大减弱
D. 汉代社会问题不断涌现
（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。
《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求
材料：改革开放前，中国人口多，底子薄，人均国民生产总值处于世界后列。13亿人口中近8亿在农村，基本上还是用手工工具生产；一部分经济比较发达的地区同广大不发达地区和贫困地区同时存在。1980年，中共中央文件指出“个体经济是社会主义公有制的不可缺少的补充”。1992年，中共十四大提出“以公有制为主体，个体经济、私营经济、外资经济为补充”。1999年，《中华人民共和国宪法修正案》明确规定“非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分”。截至“十五”计划末期，私营企业法人单位498万家，占规模以上工业企业的比重已达68.3%，私营经济占整个GDP比重超过60%。在许多地方，非公有制经济提供的税收支撑着地方财政收入，个体、私营企业吸纳的就业人员占新增就业人员的2/3以上。
——摘编自傅桃生《非公有制经济组织党建工作理论研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括非公有制经济发展的阶段性特征及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析非公有制经济对我国经济发展的重要作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料：中外国歌
——节选
中国 | 国歌《义勇军进行曲》 | 歌词节选：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。” |
苏联 | 国歌《牢不可破的联系》 | 1944年版，歌词节选：“各民族意志，建立的苏联……伟大的列宁，指明了前程。斯大林教导忠于人民……敌人来侵略，就消灭干净……各民族光荣的坚固堡垒！” |
法国 | 国歌《马赛曲》 | 创作于1792年歌词节选：“你看暴君正对着我们……这帮国王和那卖国贼，都怀着什么鬼胎？……看这一帮外国侵略者，在我国称王称霸……武装！起来同胞！把队伍组织好！奋起！奋进！” |
美国 | 国歌《星光灿烂的旗帜》 | 诞生于1814年英美战争期间，1931年正式定为国歌。国歌歌词节选：“……火炮闪闪发光，炸弹轰轰作响，它们都是见证，国旗安然无恙。你看星条旗不是还高高飘扬，在这自由国家，勇士的家乡？” |
从表中提取两条或以上的信息，自拟论题并结合所学知识予以闸述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。运用史实准确，阐述须有史实依据。）
