19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是
A. 尚未认清无产阶级的历史使命
B. 缺乏与资本主义社会斗争的勇气
C. 缺乏社会主义理想蓝图的构建
D. 对资本主义社会的批判不够彻底
庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A. 辛亥革命具有强烈的民族意识
B. 清政府的失控与信用破产
C. 谣言有时候能推动历史的发展
D. 武昌起义带有一定偶然性
洪仁玕在《资政新篇》中颇具深意地说，凡“万方来朝、四夷宾服及夷狄戎蛮鬼子，一概轻污之字，皆不必说也”。这体现了
A. 天朝大国传统外交发生根本变化
B. 农民阶级的思想觉悟发生根本变化
C. 资产阶级学习西方制度的愿望
D. 农民运动领袖对西方认知的新变化
蒋廷黻说：“（《北京条约》）条款虽很多，主要是北京驻使和长江通商，历史上的意义不外从此中国与西洋的关系更要密切了。这种关系固可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。”这里谈到的“为福”，正确的理解是它们从客观上
A. 加快了中国内地的开放
B. 加强了清政府与西方的联系
C. 使列强加强了对中国的控制
D. 加快了中国融入世界的进程
“许开台湾互市，英、美、法、德相继而来，派领事，划租界，设商行，建栈房，轮船出入，次第渐兴，而交涉愈繁。咸丰九年，设通商总局于道署，由道办之。”材料显示的情况最早发生于
A. 第一次鸦片战争时期
B. 第二次鸦片战争时期
C. 甲午中日战争之后
D. 八国联军侵华战争之后
“兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是
A. 英国《权利法案》
B. 《德意志帝国宪法》
C. 法国《1875年宪法》
D. 美国《1787年宪法》
