中国传统文人耻言营利，认为一涉及“经营”，就是对人格的一种贬损，而明朝王阳明基于“满大街都是圣人”，指出商人虽终日作买卖，不害其为圣为贤”；更有一些士人以儒家理论去指导经商活动。这反映出明清时期
A. 传统四民观念的彻底崩溃
B. 程朱理学官方正统地位的丧失
C. 社会动荡士人谋生的艰难
D. 经济发展促成社会观念的更新
北宋前期用“中书门下”（即政事堂）取代中书、门下、尚书三省，北宋中期元丰改制又恢复了三省六部制。后来三省体制逐步消亡，但独六部制一直为后世所沿袭。据此可知
A. 北宋克服了前代中枢机构的弊端
B. 三省六部制对中央官制影响较大
C. 君主专制导致三省体制时存时亡
D. 六部能有效协调中央各部门关系
南北朝时期，夷夏之辨尤为激烈，南北方政权都以中国正统自居，讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”，这一现象折射出当时南北方
A. 分裂对立势难消除
B. 对华夏文化的认同
C. 经济发展趋于平衡
D. 对社会安定的愿望
《史记》载，“周公反政”时“恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》”，会群臣于闳门，训《皇门》：“弗肯用先王之明刑”，将致臣属“非休（注：美）德以应”。这说明周初注重
A. 重臣扩权震慑君王
B. 劝诫君主勤政修德
C. 宗亲定规凝聚族群
D. 修德重刑推动法治
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士，出生名门，是辽朝皇室后裔。他“三岁而孤”，在家中接受教育，“母杨氏教之学”。耶律楚材天资聪颖，受过系统的儒家传统教育，从小树立了“以儒治国”和“致君泽民”的志向和抱负。耶律楚材崇尚儒学，为官后多次向统治者推荐儒士。他还建议修复孔庙，设立编修所和经籍所，召名儒译经。后人这样评价他：“观居士之所为，迹释而心算，名释而实儒，言释而行儒，术释而治儒，彼其所换者，善有道矣。”耶律楚材援引饱学的儒家之士入朝做官，一定程度上改变了元朝最高统治者一味倚重武人，鄙视儒士的做法，“振兴儒教，进用士人，以救偏任武夫及色目种人之弊。”后元人评价这一功绩时说“国朝之用文臣，盖自公发之。”耶律楚材被誉为元代第一贤相。
——摘编自梁慧《慧眼识才的政治家耶律楚材——论耶律楚材的人才观》
（1）根据材料，概括耶律楚材为实现其人才观而采取的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评价耶律楚材的人才观。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料：20世纪60年代初肯尼迪上台后，根据国内外形势的变化适时调整了对外政策，提出“和平战略”计划。其基本内容包括：寻求与苏联对话。既强调美苏之间存在根本的利害冲突，又认为对苏政策应坚持在对抗中寻求某些对话，在某些双方感兴趣的领域进行有限的合作；扩大同东欧国家的来往有实施的具体计划，对东欧实行渐进的和平演变，特别强调经济技术援助和意识形态渗透；以援助开道，向第三世界扩张，实施和平队计划即向第三世界国家派遣以技术人员、教师为主的和平队，与苏联争夺“中间地带”。
——摘编自百度百科《肯尼迪的“和平战略”》
（1）依据材料并结合所学知识，分析肯尼迪提出“和平战略”计划的原因。
（2）结合材料和所学知识，谈谈你对肯尼迪“和平战略”计划作用的认识。
