中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知
A. 儒家思想根植于悠久的文化传统
B. 分封制是“家国同构”的制度根源
C. 血缘纽带是中国古代政治制度基础顺
D. “君权”是“父权”的延伸和扩张
下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知
记述 | 出处 |
“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同” | 《韩非子·显学》 |
“孔子贵仁，墨子贵兼” | 《吕氏春秋·不二》 |
“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说” | 《淮南子·要略》 |
A. 墨家挑战了儒家的主导地位
B. 墨家与儒家并没有相通之处
C. 墨家从儒家学派中分化出来
D. 儒墨关系很早就已受到关注
《国语·齐语》载：“美金以铸剑戟，试诸狗马。恶金以铸锄、斤，试诸壤土”。这段史料说明
A. 春秋时铁器在农业中使用
B. 春秋时期青铜制造业发达
C. 春秋时畜牧业发达
D. 春秋时农业耕作技术提高
春秋时期各国的军队都是以贵族为主体，每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗，正如宋襄公所言：“不重伤，不擒二毛（注：老年人），不鼓（注：攻打）不成列”。这反映出 ( )
A．春秋时期战争方式较为原始
B．春秋时期贵族阶层尚武善战
C．春秋时期诸侯四起礼崩乐坏
D．春秋时期上层社会对礼的尊崇
春秋时周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”，孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”。故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》
A. 严重背离客观历史事实
B. 偏离了儒家的礼乐传统
C. 违背了统治阶级的意愿
D. 带有强烈个人政治观点
“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。”该材料说明
A. 春秋时期周王礼制无法推行
B. 战国时期七国仍然不敢称霸
C. 战国时期宗法秩序遭到破坏
D. 春秋战国时期出现百家争鸣
