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下表为不同史籍关于东晋义熙六年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是 记...

下表为不同史籍关于东晋义熙六年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是

记述

出处

“未几,裕(刘裕)师围城……超(慕容超)与左右数十骑出亡,为裕军所执……送建康市斩之。”

《晋书·慕容超传》

“六年二月丁亥,屠广固。超逾城走,征虏贼曹乔胥获之……送超京师,斩于建康市。”

《宋书·武帝本纪》

“丁亥,刘裕悉众攻城……超与左右数十骑逾城突围出走,追获之……送超诣建康,斩之。”

《资治通鉴·晋纪》

“六年二月丁亥,屠广固。超逾城走,追获之,斩于建康市。”

《南史·宋本纪》

 

 

A. 刘裕凭此战胜利收复广固

B. 慕容超轻敌导致广固失守

C. 刘裕与慕容超大战于建康

D. 慕容超战败后被斩于建康

 

D 【解析】 结合材料“追获之,斩于建康市。”可知慕容超战败后被斩于建康,故D项说法正确;其他选项并不能从材料中反映,排除。  
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考点分析:
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自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字,如“孝文帝”“孝明帝”“孝武帝”等。这充分反映出

A. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统

B. 北魏统治者深受汉族文化的影响

C. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流

D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治

 

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东晋高僧慧远曾说“道法之与名教,如来之与尧、孔,发致虽殊;潜相影响,出处诚异,终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇,“其内篇言神仙方药,鬼怪变化。养生延年,禳邪却祸之事,属道家;其外篇言人间得失,世事臧否,属儒家”这说明

A. 儒、道、佛出现合流的趋势

B. 佛、道挑战了儒学正统地位

C. 儒、道、佛的终极目标一致

D. 东晋最终实现了三教合归儒

 

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公元317年,司马睿(晋元帝)在名门望族琅琊王氏兄弟辅助下,优待江南士族,平定叛乱,建立东晋政权。当时,政治由王导主持,军事由王敦控制,元帝对王敦甚至有“请避贤路”的表示。东晋政治有“王与马,共天下”之谓。该历史现象

A. 说明晋元帝注重分权制衡以稳定政权

B. 反映出门阀政治对皇权具有制约作用

C. 沿袭前代“君弱臣强”的畸形政治统治结构

D. 是东晋君主专制统治强化的必然产物

 

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魏晋时期,北方游牧民族逐渐涌入中原,农牧经济格局受到冲击,牧业开始向南推进;随着西晋的灭亡,游牧民族如潮水般涌入内地,畜牧带大幅度向南推移。由此推断魏晋时期

A. 经济重心已转移至南方

B. 北方生态环境相对恢复

C. 少数民族接受农耕文明

D. 南北经济的互补性增强

 

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下表呈现的变化反映了西汉、西晋时期秦岭淮河以北、以南郡数统计表

 

全国所辖郡数

秦岭淮河以北郡数

秦岭淮河以南郡数

西汉

103

74

29

西晋

162

86

76

 

 

A. 南北经济水平差距缩小

B. 政治中心实现了南移

C. 西汉时的疆域比西晋小

D. 经济重心实现了南移

 

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