Question

阅读材料，完成下列要求。

时间	事件
康熙年间	牛顿于1665年（康熙四年）发明微分法，1666年发明积分法，1673年提出万有引力定律，1687年出版《自然哲学的数学原理》。
1742年 （乾隆七年）	《御制历象考成后编》提到“西人奈端等屡测岁实”（奈端，牛顿译名），是已知中文著作中第一次提到牛顿的名字。
1799年 （嘉庆四年）	文献大家阮元编《畴人传》，引用《御制历象考成后编》，首次为牛顿立传，但对牛顿的学说没有介绍。
1859年	李善兰和英国传教士合译《重学》、《谈天》、《代微积拾级》，介绍牛顿天文、力学、数学等理论，牛顿学说逐渐在中国传播。
1898年	梁启超认为“奈端倡‘打破偶像’之论，遂启近代科学”，康有为、谭嗣同等人也积极宣传牛顿学说。
民国时期	孙中山高度评价牛顿，将牛顿的科学理论作为其“建国方略之心理建设”的一个思想基础。《开明国语读本》引用“牛顿煮表”的故事，鼓励孩子探索未知世界。

——据王洪鹏《牛顿学说在中国的早期传播及影响》

结合所学知识，从表中提取中外关联的两项历史信息并加以说明。（要求：明确写出所提取的信息，阐述须有事实依据，逻辑恰当严密，体现中外关联。）

Answer

示例一：西学东渐推动近代科学在中国的传播。

明清之际，为中国历史上第一次西学东渐，牛顿其人被介绍到中国，1742年《御制历象考成后编》中首次提到牛顿名字。

从乾隆年间到1840年间，牛顿学说在中国并无太大影响。1840年之后，伴随西方列强的侵略，西学东渐，西方传教士翻译介绍西方书籍，客观上推动了近代科学在中国的传播。

示例二：近代科学的传播与中国救亡图存密切相关。

从乾隆年间到1859年，牛顿学说在中国的传播较为缓慢，且主要受到来华传教士的影响。

随着西方列强侵华不断深入，维新变法期间康有为、梁启超等人从牛顿学说中寻找变法维新的依据，民国期间孙中山提出“三民主义”，将牛顿学说服务于政治主张，这些有识之士探索救亡图存的道路，客观上促进了近代科学的传播。

示例三：近代科学的发展、传播受到社会环境的影响。

17世纪60年代，英国资本主义经济发展、开始资产阶级革命，这一社会环境推动了科学技术的发展，牛顿也在数学、物理学方面做出了重要的贡献，提出微积分、建立经典力学体系等。

乾嘉时期，中国君主专制高度强化，文化专制、八股取士，程朱理学占统治地位，束缚了科技的发展和传播，牛顿学说在中国几无影响。自鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，西方文明的冲击、有识之士救亡图存的需要，推动了以牛顿学说为代表的近代科学在中国的传播。

以上示例任意选取其中两个作答即可。

【解析】

回答本题，可以从明末清初的“西学东渐”的影响来分析，也可以近代科学的传播与中国救亡图存的关系来分析，还可以从东西方不同的社会环境对科学技术发展和传播的不同影响来分析。可任选两项，但必须体现中外关联，明确写出所提取的信息，阐述须有事实依据，逻辑要恰当严密。例如论述“西学东渐”推动近代科学的传播时可以如下考虑：通过阅读材料可以看出，牛顿的名字早在清初已经传到中国，但从1799年（嘉庆四年）到鸦片战争之前却在介绍其学说方面没有突破，经典力学理论直到鸦片战争之后才在中国传播。鸦片战争之后，在民族危机不断加深的情况下，李善兰、梁启超和孙中山分别从自己的立场和社会形势的需要对牛顿的学说进行了介绍，从而得出结论：“西学东渐”推动近代科学的传播。