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孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存...

孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”理学创始人周敦颐说:“予谓养心不止于寡焉而存耳,盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立,贤也;明通,圣也。”下列相关评述,不正确的是

A. 理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致

B. 理学教人“学作圣贤”

C. 传统儒学教人“学做人”,教人“寡欲”

D. 传统儒学与理学都探究世界的本原

 

D 【解析】 试题解析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中的“养心”、“诚”、“明”是儒家的思想 其目的是维护社会伦理,A项表述正确;从材料中周敦颐的话可得出B项;从材料中孟子的 话可知C项表述正确;孟子所说的“心”仅指思想,陆王心所说的“心”是万物产生的本原, 并不是同一个概念,D项表述不正确。只有D项符合题意,故选D。  
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考点分析:
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下图所示是清康熙帝为纪念中国古代某思想家而题写的匾额。该思想家是

 

A. 老子

B. 孔子

C. 韩非子

D. 墨子“万世师表”的匾额

 

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宋代城市商业获得了新的发展空间,商业活动扩散到大街小巷。其根本原因是

A. 经营时间限制被取消

B. 商品经济的繁荣

C. 政府放弃“重农抑商”政策

D. 海外贸易发展

 

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明朝中后期,我国资本主义萌芽首先产生于

A. 官营手工业

B. 民营手工业

C. 家庭手工业

D. 地主田庄

 

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《明神宗实录》记载:“吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴(纺织)面户纂组(编织)机户出资,机工出力,相依为命久矣。”这则史料能够说明的是

A. 官营手工业发展迅速

B. 农产品商品化日益明显

C. 新型的雇佣关系出现

D. 重农抑商观念彻底改变

 

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《后汉书》载:“建武年间,(任延)诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业,不知牛耕,民常告籴交址,每致困乏。延乃令铸作田器,教之垦辟。田畴岁岁开广,百姓充给。”这段记载反映了当地

A. 推广曲辕犁后增加了耕地面积

B. 开始注重精耕细作提高农业产量

C. 自然资源的贫乏导致生活贫困

D. 农民意识的落后导致生活贫困

 

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