《国语》有载春秋时“重耳拜土”的故事：公子重耳（晋文公）曾流亡卫国，向老农乞食，老农举起土块给他，重耳大怒，随从却认为这是上天的恩赐，重耳听后立即叩头拜谢，领受泥土而去。这则故事可以印证
A. 封邦建国观念根深蒂固
B. 井田制度仍然影响深远
C. 统治者敬畏土地与农民
D. 重农思想已经初步萌芽
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封
A. 推动了文化的交流与文化认同
B. 强化了君主专制权力
C. 实现了王室对地方的直接控制
D. 确立了贵族世袭特权
成书于春秋晚期的《考工记》记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时
A. “家国同构，家国一体”的统治思想
B. 森严的宗法等级关系
C. “天人合一，时空一体”的哲学思想
D. “君权神授”思想萌芽
殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周
A. 因朝代更替而否定天命神意
B. 君主集权强化祖先崇拜
C. 重制度人事以顺应社会变迁
D. 祭祀活动巩固宗法制度
出土文物都是一定时代的产物。下列出土文物，按其所属时代先后顺序排列，正确的是
①河南安阳的涂朱牛骨
②山西夏县的半个茧壳
③山西浑源的青铜牛尊
④河北定州的竹简《论语》
A. ①②③④
B. ①②④③
C. ②①③④
D. ②①④③
司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）
A. 《史记》关于黄帝的记录准确可信
B. 传说一定程度上可以反映历史真实
C. 历史文献记录应当与口头传说相印证
D. 最完整的历史文本记录的历史最真实
