有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想
A. 削弱了儒家思想正统地位
B. 推动了社会的深刻变革
C. 否定了君主专制的合法性
D. 推动了革命思想的传播
叶坦的《大变法》中有这样一段对话，司马光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。王安石则认为：国用不足，因未得善理财之人故也……民不益赋而国用饶。从中可以看出王安石认为改革的关键在于
A. 减节冗费
B. 合理用人
C. 增加税赋
D. 增加生产
王安石在向宋神宗呈送的《言事书》中说：“汉之张角，三十六方同日而起，而所在郡国，未能发其谋；唐之黄巢，横行天下，而所至将吏无敢与之抗者。汉、唐之所以亡，祸自此始。”他是要说明
A. 农民起义具有很大的威力
B. 汉唐的灭亡是由于发生了农民起义
C. 避免农民起义是不现实的
D. 统治者不改革就会重蹈前朝的覆辙
北宋首创“钞盐法”,商人用现钱向政府部门“榷货务”购置通行证,然后凭证至产盐地支盐,运至规定地区销售。这表明北宋
A. 政府直接从事食盐产销 B. 民营商业遭到政府打击
C. 抑商政策执行有所松动 D. 政府放弃盐业专卖制度
公元前81年汉朝围绕“盐铁专营”问题，桑弘全力辩群儒；一千年后，宋朝“延和殿廷辩”围绕“国有专营”问题，王安石力辩司马光；再一千年后，国民政府围绕“日产国有”问题，宋子文力辩经济部官员。可谓“千年辩一回”。辩论围绕的基本问题是
A. 是自然经济还是商品经济
B. “集权回归”与“放权让利”
C. 是中央主导还是地方主导
D. 工业化发展与农业化发展
北魏冯太后说：“立三长，则课（税）有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度实施改变了北魏初期的某种社会现象。此社会现象是
A. 鲜卑贵族排斥汉族地主参政
B. 官吏没有俸禄吏治腐败
C. 豪强地主隐匿人口逃避赋役
D. 鲜卑贵族拒绝移风易俗
