近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”。这种说法的依据是，宋代儒学同欧洲新教都
A. 具有哲学思辨性
B. 注重阐发原典
C. 适应世俗化需求
D. 融合佛道义理
《汉书》记载：“武帝时柏至侯许昌、平棘侯薛泽、武强侯庄青翟、商陵侯赵周，皆以列侯继踵，龊龊（谨小慎微的样子）廉谨，为丞相备员（凑足人数，充数）而已，无所能发明功名著于世者。”造成这些丞相“备员”的原因最有可能是
A. 察举制未脱离世卿世禄的藩篱
B. 行政中枢机构权力的转移与嬗变
C. “推恩令”以恩德之名收削藩之实
D. 外儒内法改变了丞相位尊权重的传统
在考古发掘中，商代晩期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构成了中原早期都城“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是
A. 保留原始社会部族遗风
B. 尚未形成中央集权体制
C. 经济技术条件的限制
D. 王都的实力与文化自信
中国近现代史上，曾涌现出一批杰出的外交家，为中国外交事业的发展做出了重要贡献。阅读材料，完成下列要求。
材料一 1919年1月27日，顾维钧指出：“三千六百万之山东人民，有史以来为中国民族，用中国语言，信奉中国宗教”；“胶州为中国北部之门户，亦为沿岸直达国都之最捷径路”，在国防上具有重要地位；“以文化言之，山东为孔孟降生，中国文化发祥之圣地”；“以经济言之，人口既已稠密，竞存已属不易”，“不容他国之侵入殖民
——摘编自石源华《顾维钧：雄辩于巴黎和会上》
材料二 包容可以说是人类文明进步的标志。早在中国古代就有思想家明确地提出“和而不同”“和为贵”的理念。……中国是一个负责任的大国，主张国家间应相互尊重、平等相待、和平共处，坚持联合国宪章和国际关系基本准则，倡导通过和平方式和外交渠道解决分竣与争端，反对诉诸武力和干涉别国内政
——李克强在英国智库的演讲《共建包容发展的美好世界》
（1）根据材料一，指出列强对顾维钧在巴黎和会上提出的“正义要求”的态度，这引发了中国什么重大历史事件？
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明1949年以来中国是如何以包容姿态融人世界的。
（3）综合上述材料并结合所学知识，从旧中国的“屈辱外交”到当前我国国际地位的不断提高，指出其说明的问题。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦朝和古代雅典政治制度结构示意图
材料二 在法国大革命结束后，出现了许多资产阶级的派别，大革命结束后，这些派别的精神继续保留下来，直接影响到以后资产阶级各集团对革命的不同理解。既然议会多数是由党派联合而实现的，为了得到议会多数，左右两派极力争取中间派的支持，中间派的政治归向成了举足轻重的珐码。每当政治斗争激化时，各党派迅速形成浸渭分明的左右阵营，这使法国政党的格局简单化，在政党斗争复杂、政局动荡的表象下，保持了资产阶级较为稳定的统治。
——摘编自沈坚《试论法兰西第三共和国政治制度中的稳定因素》
材料三 德意志的统一是由封建邦国普鲁士完成的，主张专制主义的普鲁士皇帝和宰相成为统一后德意志的皇帝和宰相，容克地主阶级真正掌握着国家的实权，上层建筑没有发生根本性的变化。德意志皇帝是国家元首，拥有实权，能够任命内阁成员，政府对君主负责，议会行使立法权，但君主有否决权。然而，德意志皇帝已不再是封建时代的专制君主，无论其权力有多大，都必须通过宪法和法律来体现意志。
——摘编自范松山《1871年德意志帝国国家属性分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代中国和雅典的政治制度的本质区别。
（2）根据材料二，概括法兰西第三共和国保持多党制对法国政治的影响。
（3）根据材料三，指出“德意志的统一是由封建邦国普鲁士完成”的主要方式。并结合所学的知识，简析1871年德意志帝国国家属性。
1991年12月25日，在克里姆林宫上空飘扬了74年的镰刀斧头旗在一片寂静之中缓缓落下。这可以说是20世纪末国际政治舞台上发生的最大事件。该事件
A. 使世界多极化趋势出现
B. 瓦解了国际政治旧秩序
C. 导致国际力量对比失衡
D. 奠定了美国的霸权地位
