李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着是对这一切来自本阶级的，饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”下列作品能印证此观点的是
A. 《诗经》
B. 《离骚》
C. 《窦娥冤》
D. 《红楼梦》
帝尝召缙等日：“尔七人朝夕侍左右，朕嘉尔勤慎……因各赐五品服。”又以立春目赐缙等金绮衣，与尚书埒（等同），缙等入谢，帝日：“代言之司、机密所系，且旦夕侍朕，稗益不在尚书下也。”据此判断，下列关于明朝内阁制说法正确的是
A. 材料中的两个“帝”是指明太祖
B. 内阁官员与六部尚书地位相等
C. 内阁是协助皇帝处理国政的重要机构
D. 内阁代替皇帝处理机密的重要事务
《秦律杂抄》中有一条律文写道：“非岁功及无命书，敢为它器，工师及丞赀（罚）各二甲。”据此可推断当时
A. 注重统一手工产品规范
B. 官营作坊生产不能自主
C. 官营作坊资金来源广泛
D. 手工产品基本投放市场
中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代
A. 小农经济的自给自足
B. 小农经济的封闭性
C. 小农经济的脆弱性
D. 小农经济的精耕细作
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
阅读材料，回答问题。
材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合）
