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古希腊的哲学名著《论真理》中说:“事物是什么,要以人的感觉为标准。一个事物对你来...

古希腊的哲学名著《论真理》中说:“事物是什么,要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子,对我来说,它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是

A. 薄伽丘

B. 苏格拉底

C. 彼特拉克

D. 普罗泰格拉

 

D 【解析】 《论真理》中这段话的意思是事物是什么要以人的感觉为准,突出强调了人的价值、作用。薄伽丘是文艺复兴时期的人文主义者,揭露讽刺天主教僧侣和封建贵族生活腐朽、道德败坏,表达了对现世生活的热爱,坚决反对禁欲主义,排除A;苏格拉底提出“美德即知识”,认为最高的知识就是人们内心深处的道德知识,美德就是关于善的知识,故B错误。彼特拉克是文艺复兴时期的人文主义者,主张以人的学问代替神的学问,主张追求现世幸福,排除C;智者学派的普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,他强调人的价值,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。这与《论真理》中这段话的意思相符,故D正确。  
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考点分析:
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下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知,这些思想家

 

顾炎武

“人君之于天下,不能以独治也”“以天下之权,寄之天下之人”

王夫之

“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”

唐甄

“天子之尊,非天帝之大神也。皆人也”“世无君矣,岂有臣乎”

 

 

A. 深刻剖析了君主专制弊端

B. 描绘了民主政治的蓝图

C. 对传统封建政治做了反思

D. 主张限制君权扩大相权

 

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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

A. 董仲舒的《春秋繁露》

B. 朱熹的《四书章句集注》

C. 李贽的《焚书》

D. 黄宗羲的《明夷待访录》

 

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黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。”由此可见,两人思想的共同点是

A. 严厉抨击君主专制

B. 讥讽士人不学无术

C. 强调经世致用

D. 主张工商皆本

 

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朱熹曾解释过“存天理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也,三要四妾,人欲也。”明代李贽主张“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”据此可知

A. 李贽的思想是对朱熹思想的否定

B. 李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽

C. 朱熹和李贽都肯定人正常的欲望

D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

 

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董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人亊,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒

A. 发展了先秦时期的民本思想

B. 借助神权思想来保护环境

C. 强调了天与民众互动的作用

D. 提高了儒家学说政治地位

 

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