教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁•路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 否定了对宗教的信仰
B. 否定了罗马教廷的神圣权威
C. 赋予了德意志民众自由精神
D. 促进了资产阶级理性王国的产生
古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是
A. 薄伽丘
B. 苏格拉底
C. 彼特拉克
D. 普罗泰格拉
下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家
顾炎武 | “人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人” |
王夫之 | “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也” |
唐甄 | “天子之尊，非天帝之大神也。皆人也”“世无君矣，岂有臣乎” |
A. 深刻剖析了君主专制弊端
B. 描绘了民主政治的蓝图
C. 对传统封建政治做了反思
D. 主张限制君权扩大相权
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是
A. 董仲舒的《春秋繁露》
B. 朱熹的《四书章句集注》
C. 李贽的《焚书》
D. 黄宗羲的《明夷待访录》
黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”由此可见，两人思想的共同点是
A. 严厉抨击君主专制
B. 讥讽士人不学无术
C. 强调经世致用
D. 主张工商皆本
朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也，三要四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知
A. 李贽的思想是对朱熹思想的否定
B. 李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽
C. 朱熹和李贽都肯定人正常的欲望
D. 朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲
