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粱武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述:“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦...

粱武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述:“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇。”最符合这一描述的是

A. 小篆

B. 楷书

C. 草书

D. 行书

 

C 【解析】根据“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷”,结合所学,材料描述符合草书线条流畅和任情纵性的特点,C正确;小篆笔画圆润,富于图案美,楷书笔画详备,结构严整,行书兼具楷书的规矩和草书的放纵,ABD不符合题意,排除。  
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考点分析:
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英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋朝。”生活在宋朝的人们可能见到

①指南针应用于航海

②毕昇发明的活字印刷术

③关汉卿的《窦娥冤》

④曹雪芹的《红楼梦》

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ①④

 

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这场席卷全欧的思想运动以其富有理性的观念,唤醒欧洲各国乃至美国等国人民起来反对封建意识,反对教会权威,给处于黑暗统治中的人民以光明和希望。这次思想解放运动

A. 旨在复兴古希腊罗马文化

B. 设计出资本主义的社会蓝图

C. 反对罗马教皇兜售赎罪券

D. 有力挑战了封建神学创世说

 

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁•路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A. 否定了对宗教的信仰

B. 否定了罗马教廷的神圣权威

C. 赋予了德意志民众自由精神

D. 促进了资产阶级理性王国的产生

 

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古希腊的哲学名著《论真理》中说:“事物是什么,要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子,对我来说,它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是

A. 薄伽丘

B. 苏格拉底

C. 彼特拉克

D. 普罗泰格拉

 

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下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知,这些思想家

 

顾炎武

“人君之于天下,不能以独治也”“以天下之权,寄之天下之人”

王夫之

“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”

唐甄

“天子之尊,非天帝之大神也。皆人也”“世无君矣,岂有臣乎”

 

 

A. 深刻剖析了君主专制弊端

B. 描绘了民主政治的蓝图

C. 对传统封建政治做了反思

D. 主张限制君权扩大相权

 

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