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北魏后期,许多北方的汉族士大夫认为南方已不是正统所在,中原才是传统文化的中心。这...

北魏后期,许多北方的汉族士大夫认为南方已不是正统所在,中原才是传统文化的中心。这种认识反映了

A. 北方经济重心地位仍较稳固

B. 儒家文化自南向北的传播趋势

C. 北方地区民族交融的趋势加强

D. 南方三教合一的趋势日益明显

 

C 【解析】 北魏孝文帝改革迁都洛阳以后,鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度,大大加速了北魏政权的封建化进程,促进了民族的大融合。从材料中的“中原才是传统文化的中心”等信息来看,这种认识反映了北方地区民族交融的趋势加强。故答案为C项。材料没有涉及经济状况,排除A项;材料中的认识是民族交融的结果,不是儒家文化传播的结果,排除B项;这一变化与三教合一没有关系,排除D项。  
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考点分析:
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汉初,听任郡国自由铸币。文帝时“盗铸如云而起”。公元前113年,汉武帝下令禁止郡国铸钱,把全国各地私铸的钱币运到京师销毁。汉武帝的举措意在

A. 强化中央对全国经济的控制

B. 打击猖獗的私铸钱币者

C. 推动盐铁官营政策平稳实施

D. 消除诸侯国割据的基础

 

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(题文)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释(   )

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《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时

 

人无于水监,当于民监

《尚书·酒诰》

民之所欲,天必从之

《尚书·泰誓》

天视自我民视,天听自我民听

《尚书·泰誓》

惟王子子孙孙永保民

《尚书·梓材》

 

 

A. 出现了早期的民主启蒙思想

B. 神权色彩异常浓厚

C. 形成了敬天保民的民本观念

D. 儒家思想已经形成

 

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A. 早期王权主要通过神权来表现

B. 商王与方国首领地位完全平等

C. 中央对地方实现了有效的控制

D. 商朝与所属方国重视礼尚往来

 

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