下图为新教教会在华设办的最大文化机构广学会的译书收入变化表。据此可知
年份 | 1893 | 1898 | 1911 |
收入（单位：元） | 800 | 18000 | 225579 |
A. 西方教会加强对华文化侵略
B. 中国文化转型借力西方文化
C. 清末新政促使国人崇拜西方
D. 广东地区民众心态更为开放
清政府于1884年在天山南北地区改军府制为州县制，建新疆省；1907年又将被满人视为“龙兴之地”的东北三个将军辖区改为奉天、吉林和黑龙江三个省，并相继启动蒙古建省和西藏改制，只是尚未完成，清朝即被推翻。上述地区管理体制的变化说明清末统治者
A. 通过建省移民解决人地矛盾
B. 试图通过改制加强君主专制
C. 近代民族国家观念有所加强
D. 以巩固边疆来抵制国内革命
魏晋南北朝时期流行门阀政治，出现“王与马，共天下”（贵族王氏同皇族司马氏共同掌握东晋大权）的民间谚语，而到了宋朝，“皇帝与士大夫共治天下”，各级政府都是由官僚而非贵族负责运转。这一变化从根本上有助于
A. 加强官僚政治
B. 削弱贵族集团
C. 提高行政效率
D. 加强专制主义中央集权
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 分封制在历史上的作用是弊大于利
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
27、阅读下列材料，回答问题（16分）
历史学家李洵认为：“明代江南地区的‘士大夫’是十六世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化有利条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”
材料一 士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖，以故富庶。……如华亭相(徐阶)在位，多蓄织妇，岁计所积，与市为贾。
——[明]于慎行《谷山笔麈》卷四
材料二 江南役重甲天下，……祖父以役累中落。…一启中举，尽免其役，家业复振。……(植蚕)与市为贾，骤富焉，市人多效之。
——《徐光启文集》卷十一
1.据材料一、二，概括江南士大夫致富的主要途径。(4分)
材料三 (松江)嘉、隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端。一…·伦教荡然，纲常已矣。
——[明]范濂《云间据目抄》卷二
材料四 前明吾乡(苏州)富家甚多，席费千钱而不为丰，长夜流酒而不知醉。……有邹望，亦有田三十万亩，僮仆三千人，……而好讼致穷。
——[清]钱泳《登楼杂记》请回答：
2.据材料三、四，士大夫的活动引起了江南社会风气的哪些变化?(6分)
3.有学者认为，明代江南士大夫既是资本主义萌芽的促进者，又是其阻碍者。请依据以上材料并结合所学知识阐释学者的观点。(6分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
材料二 《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料三 清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
请回答：
（1）材料一中机户和工匠是一种什么样的关系？反映了什么经济现象？
（2）材料二描述的是一种什么样的经济现象？这种经济现象的特点是什么？它对材料一反映出的经济现象会造成什么影响？
（3）材料三的观点是什么？对前面材料一、材料二所反映出的经济现象会产生什么影响？
