书法与汉字，相伴而生。中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段：自发阶段和自觉阶段。这两个阶段的分水岭是
A. 秦汉时期
B. 魏晋时期
C. 隋唐时期
D. 宋元时期
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张
A. 天赋人权
B. 法律至上
C. 三权分立
D. 社会契约
教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 赋予了德意志民众自由精神
D. 促进了资产阶级新教派的产生
“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了
A. 文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
B. 中世纪向近代社会转型的阶段性变化
C. 文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
D. 两场运动在不同领域产生的特殊影响
“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（《王文成公全书》卷三）。材料中先生的观点与谁的相类似
A. 普罗泰戈拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
