天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”：荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A. 百家争鸣局面开始出现
B. 人的主体意识增强
C. 思想合流趋势愈加明显
D. 唯物思想初步形成
董仲舒称：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”这反映出董仲舒（ ）
A. 把道教及法家思想糅合到儒家思想中 B. 为封建君主专制统治提供了理论依据
C. 以三纲五常的道德标准维护统治秩序 D. 试图以天人感应学说限制统治者暴政
美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明
A. 雅典成为地跨欧亚非大帝国
B. 思想变革得益于政治民主化
C. 智者学派的产生植根于经济
D. 伯里克利改革完善民主政治
（题文）黄仁宇在《中国大历史》中认为：“宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作为有系统增进的一大主因。”这里所说的“主因”，主要是指宋朝的
A. 商品经济发展不足打破封建专制统治
B. 宋朝的科技发明无法推动社会改革
C. 商品经济仍然从属于传统的农耕经济
D. 农耕经济制约社会改革与科技进步
先贤祠是古代奉祀地方先贤的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著称的名士或官员。而明清时期则打破了这一惯例，凡有功于一方，深受当地民众景崇者，即便出身卑微，也可入祠供祭。这种变化表明
A. 传统儒家学说地位动摇
B. 市民价值观成社会主流
C. 经济发展改变社会认同
D. 近代民主思想迅速发展
在古代希腊，规定议事会成员的任期为一年且不得连任，公民一生中任议事会成员的时间总共不能超过两年，均进行抽签选举。这种轮流坐庄和抽签选举的参政方式
A. 动摇部落贵族势力对政权的控制
B. 参政权利与公民财产没有关系
C. 可能导致国家权力的滥用和误用
D. 保障所有公民直接参政的机会
