清代俞森《荒政丛书》记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明古代中国
A. 重农抑商已有所改变
B. 农业是财政的主要来源
C. 已显露近代化的曙光
D. 自然经济与商品经济相交织
宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代
A. 说书艺术开始在民间出现
B. 世俗文学成为了文化主流
C. 传统礼教受到了较大冲击
D. 城市经济得到较快的发展
“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动。这表明当时
A. 商品经济发展冲击了传统的贞节观
B. 延续了唐朝以来的男女平等观念
C. 理学贞节观尚未成为官方主流意识
D. 妇女社会地位低下且依附于夫权
《世界史纲》的作者乔治•韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进於安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是
A. 中央集权，统治有度
B. 科举取士，统治有仁
C. 儒学独尊，统治有序
D. 制度创新，统治有方
秦汉以后，随着郡县制取代分封制，除帝王继统仍由皇族血缘确定之外，各级权力机构官员的任用主要是通过体现“尚贤”原则的各种选拔制度。这种现象
A. 是科举制推行的必然结果
B. 表明封建专制皇权日益衰弱
C. 意味着宗法制影响的消除
D. 说明政权与族权进一步分离
荀子曰：“（为人臣）以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺韩非子曰：“人臣要从主之法，虚心待令，皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心”，两者都强调
A. 人臣要效忠君主
B. 人臣对君主可以抗命
C. 君主要以礼待臣
D. 大臣对君主绝对服从
