公元前5世纪初，雅典出现了一个新词isegoria，意思是“言论自由”，但这一“自由”只意味着在所有公民的集会上就最重要的问题拥有发言权，而不是“拥有不可剥夺的权利”。这说明古代雅典
A. 公民言论自由权被剥夺
B. 倡导公民关注公共事务
C. 直接民主制度存在弊端
D. 缺乏对公民权利的保障
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“明代还是在制度之下由皇帝来当宰相。宰相废了，而宰相的职权则由皇帝兼……明代制度还是和过去大体相似的。清代就更超越了这一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的内阁制又大大进了一步。”对此理解正确的是
A. 明朝设立的内阁制是对宰相制的继承
B. 内阁是公开行政，军机处是私密行政
C. 军机处的设置是古代政治的巨大变革
D. 内阁与军机处的设立加强了君主专制
东汉光武帝时百官朝会一般接席而坐，唯御史中丞、司隶校尉与尚书令三官独坐一席，以示皇帝优宠，当时京师称之为“三独坐”。光武帝设置“三独坐”的主要目的在于
A. 体现对人才的重视
B. 确保中央对地方的控制
C. 实现对皇权的制约
D. 保证监察官的权威性
汉唐明三代都出现了比较严重的宦官专权现象，而魏晋南北朝时期基本没有出现这种现象。这是因为魏晋南北朝时
A. 皇权不断加强
B. 长期处于分裂
C. 外戚势力衰落
D. 皇权相对削弱
王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无（论）嫡庶长幼皆为未来的储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代
A. 具备了初步的宗法秩序
B. 深受前代禅让制的影响
C. 建立了完备的宗法制度
D. 废分封以强化中央集权
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 杨昌济（1871—1920），湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1903年赴日本留学，1909年春赴英国留学，1912年赴德国学术考察。1913年回国后，出任湖南省高等师范学校伦理学教师，后又兼任湖南省立第一师范学校、第四师范学校伦理学教员，1918年应蔡元培之邀任北京大学教授。毛泽东、蔡和森、何叔衡、李维汉等一批无产阶级革命家以及萧三、张国基等一批学者名流都曾是其在湖南任教时的学生。
杨昌济翻译的《西洋伦理学史》《伦理学之根本问题》和专题论文《各种伦理主义之略述及概评》等，初步奠定了中国现代意义上的西方伦理学史学科。他特别看重对现实道德问题的理解与处理，全面继承了湖湘伦理文化的精华，十分强调经世致用，主张兼收并蓄，推陈出新，服务现实，以为多灾多难的中国寻找到一条新的救亡和启蒙兼容的路径。
——摘编自王泽应《论杨昌济伦理思想及其对毛泽东的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出杨昌济伦理思想产生的背景及特点。
（2）根据材料，指出杨昌济的主要历史贡献。
