德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A. 创立了新的宗教派别
B. 为社会的发展提供了精神动力
C. 提出了新的宗教观点
D. 使社会各阶层破除了宗教迷信
公元97年,东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是
A. 活字印刷术、万有引力定律 B. 《九章算术》、罗马法
C. 蔡伦改进的造纸术、日心说 D. 《春秋繁露》、《理想国》
19世纪70年代,针对日本阻止琉球国向中国进贡,有地方督抚在上奏中强调:琉球向来是中国的藩属,日本“不应阻贡”;中国使臣应邀请西方各国驻日公使,“按照万国公法与评直曲”。这说明当时
A. 日本借助西方列强侵害中国权益
B. 传统朝贡体系已经解体
C. 地方督抚干预朝廷外交事务决策
D. 近代外交观念影响中国
有学者在评价一项科学成就时指出:它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是
A. 伽利略的“自由落体定律”
B. 达尔文的“生物进化论”
C. 普朗克的“量子假说”
D. 赫胥黎的“人猿同祖说”
史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后,朝廷使用史官负责修撰本朝或前朝历史,甚至由宰相主持,皇帝亲自参与,这反映出官修史书
A. 记载的真实性
B. 评价历史的公正性
C. 修撰的政治性
D. 解释历史的客观性
20世纪初有人说:“夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍,犹之赢秦氏之焚书也。呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。”据此,作者主张
A. 中学为体、西学为用
B. 积极吸纳西方文化
C. 托古改制、维新变法
D. 中西文化相通相似