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秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“...

秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于:

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动力封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

 

D 【解析】 韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展,故A项错误;材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想,不是儒家,故B项错误;黄宗羲反对君主专制统治,故C项错误;根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制,董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政,宋代理学家的“格物致知,正心诚意”要求统治者提高自身的修为,黄宗羲认为“天下为主,君为客”要求对君主专制进行一定的改革,因此都体现了对君主统治的改进,有利于提高君主执政水平,故D项正确。  
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考点分析:
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宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:‘火葬之俗盛行于江南,自宋时己有之”,这表明

A. 火葬这一习俗始于宋代

B. 儒家孝义之说日渐式徽

C. 士人阶层倡导移风易俗

D. 佛教的影响进一步深入

 

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从唐朝起,钱就不再以重量为名称,而改称宝。唐高祖武德四年,铸造开元通宝。开元意思为开创新纪元,通宝的意思是“通行宝货”,以后历代沿用,并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。通宝的出现说明

A. 钱币成为政府聚敛财富的工具

B. 以金银钱币为主所以珍贵为宝

C. 商品经济发展使货币影响增大

D. 古代货币制度出现了根本变化

 

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统一后的秦,除皇室以外,明显有军功地主和宗法性地主两类,前者主要来源于秦国,后者是原六国依靠宗法家血缘关系的地主、贵族,两类地主控制了全国大部分土地。这表明(  )

A. 宗法制度顽强存续    B. 封建土地制度占据主导

C. 秦尚未真正完成统一    D. 秦的社会矛盾错综复杂

 

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下面是秦汉至明清水旱等自然灾害发生次数及其频率一览表。据此可以推知

朝代

秦汉

次数

375

493

874

513

5105

5344

频率

0.85次/年

1.7次/年

2.7次/年

5.31次/年

18.5次/年

19.9次/年

 

 

A. 明清政府治灾防灾能力降低

B. 经济重心南移造成环境破坏

C. 明清农业生产面临严峻考验

D. 农业生态治理环境逐步恶化

 

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宋代以后,乡绅成为古代社会的重要阶层出现,崇祯年间,邓藩锡知福建龙岩县,因得罪权绅被朝廷左调至浙江嵊县;江南乡绅甚至与知识分子组成的东林党相抗衡、成功阻挠李三才入内阁,此类事件在明代极为常见。可见明代乡绅(     )

A. 集中于商品经济发达的南方地区    B. 能够左右从地方至中央的决策

C. 介入党争和搅乱正常的政治秩序    D. 是传统政治在明代的集中体现

 

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