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东汉班固认为在周代“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运...

东汉班固认为在周代“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为:商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者,“儒”即西周人对此类人的蔑称,两种说法反映了

A. 时代和个人因素直接影响史学论断

B. 王朝更替造成儒家社会角色的转变

C. 儒家在源流和功用上存在着多元性

D. 商周社会文化转型模糊了后人认识

 

A 【解析】题干中前者是东汉班固对儒家的认识,因为汉代开始儒家思想成为封建社会的正统思想,所以有班固对儒学的认识是重教化;而在新文化运动时期,对儒家思想是彻底的否定,才有忽视儒学的认识,据此分析可知材料中两种认识源自于时代和个人因素,故A项正确;材料中两种对儒学的认识不是因为王朝更替,是因为认识者所处的时代背景,故B项排除;材料中没有对儒家的多元性进行阐释,故C项排除;胡适的认识不是因为文化转型,而是因为新文化运动时期对封建文化全盘否定而造成的,故D项排除。  
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考点分析:
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秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于:

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动力封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

 

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宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:‘火葬之俗盛行于江南,自宋时己有之”,这表明

A. 火葬这一习俗始于宋代

B. 儒家孝义之说日渐式徽

C. 士人阶层倡导移风易俗

D. 佛教的影响进一步深入

 

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从唐朝起,钱就不再以重量为名称,而改称宝。唐高祖武德四年,铸造开元通宝。开元意思为开创新纪元,通宝的意思是“通行宝货”,以后历代沿用,并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。通宝的出现说明

A. 钱币成为政府聚敛财富的工具

B. 以金银钱币为主所以珍贵为宝

C. 商品经济发展使货币影响增大

D. 古代货币制度出现了根本变化

 

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统一后的秦,除皇室以外,明显有军功地主和宗法性地主两类,前者主要来源于秦国,后者是原六国依靠宗法家血缘关系的地主、贵族,两类地主控制了全国大部分土地。这表明(  )

A. 宗法制度顽强存续    B. 封建土地制度占据主导

C. 秦尚未真正完成统一    D. 秦的社会矛盾错综复杂

 

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下面是秦汉至明清水旱等自然灾害发生次数及其频率一览表。据此可以推知

朝代

秦汉

次数

375

493

874

513

5105

5344

频率

0.85次/年

1.7次/年

2.7次/年

5.31次/年

18.5次/年

19.9次/年

 

 

A. 明清政府治灾防灾能力降低

B. 经济重心南移造成环境破坏

C. 明清农业生产面临严峻考验

D. 农业生态治理环境逐步恶化

 

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