明朝史书这样写到：宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐、虞以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐，五代为极；宋其三变，而吾未其极也。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎？材料表达的是
A. 宋朝社会变化对后世的影响
B. 阐述古代社会出现三次循坏现象
C. 分析了明朝社会变迁的原因
D. 表明了古代中国历史演变的规律
汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学成为正统，为此采取了很多措施，其中最有利于打破贵族官僚世代为官陈规的是
A. 起用儒学家参政
B. 将儒家经典规定为教科书
C. 兴办太学
D. 将儒学推广到地方郡县
春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，他们互相诘难，批驳的目的是
A. 寻求治国平天下之道
B. 发展私学教育
C. 挽救奴隶制度
D. 研究人和人类社会
儒家思想里有种根深蒂固的观念，即“学”作为自我发展的根本方式，必然涉及对政治和社会现实加以重组，下列不能体现此观念的是
A. “君子之为学，以明道也，以教世也”
B. “有则独善其身，达则兼济天下”
C. “有所不为，而后有为”
D. “不言之教。无为之益，天下希及之”
战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”该论述反映了
A. 孔子力图建立一个礼乐文明的社会
B. 老子向往小国寡民、轻徭薄赋
C. 孟子劝导王者重民爱民、施行仁政
D. 韩非主张加强集权、奖励耕战
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。孝的含义有：尊祖敬宗、传宗接代。到秦汉时期，孝的对象变成“父母”。这一变化反映了
A. 儒家思想得到官方认可
B. 血缘关系日益受到重视
C. 家庭伦理特征渐趋突出
D. 宗法分封制度得以建立
