公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典
A. 公民大会形同虚设
B. 民众失去政治热情
C. 参政是公民的义务
D. 政府丧失民众信任
从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了
A. 重视思想自由和人格尊严
B. 人类自我关怀的人文精神
C. 雅典的民主缺乏道德基础
D. 罗马法尚处于习惯法阶段
梭伦改革时“按每年收入多少将雅典公民分为四个等级”，打破了“贵族专权的局面”，这是因为
A. 工商业奴隶主获得了政治权力
B. 下层平民获得部分政治权力
C. 以财产资格代替部落血缘资格
D. 因债务沦为奴隶的人重获自由
麻曾是中国古人重要的纺织原料，很多成语都提到了麻，例如：披麻救火、快刀斩乱麻、皂丝麻线和心乱如麻等，但是到了明代，民间麻的种植量大大减少，其主要原因是
A. 更加舒适廉价的棉纺织品的冲击
B. 来自西方工业化生产的冲击
C. 官营手工业对民间手工业的冲击
D. 丝织业快速发展带来的冲击
在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。”造成这一现象的根本原因是
A. 自给自足的自然经济占统治地位
B. 推行重农抑商的传统政策
C. 儒家思想的根深蒂固
D. 科举入仕的深远影响
“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了
A. 实行仁政缓和矛盾的儒家思想
B. 君民对立加强统治的法家思想
C. “兼爱”“节俭”的墨家思想
D. 小国寡民无为而治的道家思想
