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神农之教曰:“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其...

神农之教曰:士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。故身亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。(引自《吕氏春秋》)确切地讲,材料用神农的话指出了

A.重农抑商的必要性                  B.男耕女织的重要性

C.井田制瓦解的必然性               D.自然经济的脆弱性

 

B 【解析】 试题题干材料“则天下或受其饥矣”、“ 则天下或受其寒矣”、“ 所以见致民利也”体现了耕织的重要性,材料中没有提及商业故看不出对商业的抑制,A不对;C与材料无关;D的脆弱性指经受不起挫折;不坚强,应为小农经济在自然灾害、或战争等人祸面前的打击而破产。故选B
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考点分析:
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明清时期,山东东昌府、江苏松江府是著名的产棉区,福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区,北京丰台草桥一带各村庄都种花并,被誉为“花乡”。据此可知,明清时期

A. 政府已放弃重农抑商政策

B. 长途贩运贸易繁荣

C. 农业生产呈现专业化趋势

D. 工商业市镇蓬勃兴起

 

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某《竹枝词》云:“脚痛腰酸晓夜忙,田头车戽响浪浪。高田车进低田出,只愿高洼不做荒。”这首词描写的灌溉工具是

 

A.

B.

C.

D.

 

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《汉书·食货志》认为,“治田勤谨则亩益三斗。”东汉王充提出了“勉致人工,以助地力”。南宋陈旁认为,对待不同土壤要对症下药,可使土地更加精熟肥美,这反映了古代农业

A. 需要大量劳力

B. 适时增加肥力

C. 提倡精耕细作

D. 善于积累经验

 

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四川有举办牛王会的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆,简阳农户要给牛披红戴花,雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了 ( )

A. 四川地区农民生活富庶、安定    B. 迷信思想借民间习俗广泛传播

C. 牛耕在农业生产中占重要地位    D. 川西地区小农经济的生产特点

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  中国古代科举制度发展演变简表

 

 

时期

录取数量或方式

考试内容

考试程序

唐代

进士录取率只有百分之一二

诗赋、儒家经典、法律、文字、算学等

武则天时,初设殿试,但未形成定制

宋代

录取名额大为增加

儒家经典为主,儒家经典可依据多种注疏

考试分解试、省试、殿试三级;殿试成为定制,录取权由皇帝直接掌握

明代

开始实行“南北榜”,即南北方的学子,按照其所处的地域进行排名,分别录取出贡生后,再统一参加殿试

命题范围只限于四书五经,答卷只能以朱熹的注释为主

士人需先入地方学校为生员或入国子监为监生,再通过乡试、会试、殿试而入仕

 

 

结合材料与中国古代史的相关知识,围绕“科举制度与社会发展”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)

 

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