基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。这段话表明新航路开辟中
A. 宗教狂热成为探险家的精神动力
B. 教皇发挥了远洋探险的组织作用
C. 传播基督教是探险家的根本目的
D. 教会蜕变成殖民侵略机构
有一位航海家采信了托勒密研究的地球周长数18000希腊里（1希腊里约为0．1575千米），实际上地球周长要达到40030千米，他还相信了马可·波罗对亚洲直径的过长估计。这一结果直接促成
C．哥伦布发现美洲大陆 D．麦哲伦完成了环球航行
董仲舒指出，当时社会“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”此后，历代王朝大多采取措施抑制土地兼并，但无法根本解决这一初会痼疾。其原因是
A. 实行重农抑商政策的力度不够
B. 土地私有，并允许买卖的制度
C. 地主、高利贷者对农民的盘剥
D. 封建王朝统治严酷、横征暴敛
《清文献通考》卷33载：“（顺治四年）户部议复两广总督佟养甲疏言：‘佛朗西国人寓居濠境澳，以其携来番货与粤商互市，盖已有年。……今督臣以通商裕国为请，然前事可鉴，应请仍照前明崇祯十三年禁其入省之例，止令商载货下澳贸易可也。’上从之”。这段记载说明
A. 明末对外封闭政策在清初得到延续
B. 清朝认识到开放澳门市场可以“裕国”
C. 清廷中开放派的主张得到暂时推行
D. 清朝前期只准许在澳门与外商贸易
“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，代之以“朝奉”的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板，本质上说明了
A. 徽商文化上的谦虚 B. 封建王朝对商人的压制和歧视
C. 走官商结合之路 D. 徽商虚伪的反映
宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”诗中反映了宋代
A. 产品商品化程度提高
B. 手工业仅在乡村发展
C. 开始出现独立的手工业家庭
D. 手工业者脱离农业生产
