Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明礼以导民，定律以绳顽”。值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。

——张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》

材料二  罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪；这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。

——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》

材料三  古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联……他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。

——黄洋《古代文明研究的现代意义》

（1）根据材料一、二，概括中国古代法律和罗马法的特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种法律制度产生背景的不同之处及其共同历史价值。

（3）依据材料三并结合所学知识，说明研究古代法律的现实意义。

Answer

（1）中古法律：援礼入法，德主刑辅；将人伦纲常内容法律化；刑罚内容彰显人道主义关怀。

罗马法：法制理念带有浓厚的宗教色彩；区分故意犯罪和过失犯罪；按社会地位确定刑罚；重私法轻公法。

（2）背景的不同：政治环境不同：中国长期为君主专制的大—统帝国，法律为专制统治服务；古罗马较长时期处于共和国阶段，平民力量强大。

经济基础不同：中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济：繁荣、对外贸易活跃。

思想文化力量不同：中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。

共同历史价值：对东西方法制建设产生着深远影响，是人类法制发展史上的宝贵遗产。

（3）现实意义：借鉴古代法律的成果，完善法制建设；维护社会的稳定。

【解析】

（1）中古法律特征：依据材料一“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”可知援礼入法，德主刑辅；依据材料一“隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一”可知将人伦纲常内容法律化；依据材料一“对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定”可知刑罚内容彰显人道主义关怀。罗马法特征：依据材料二“以祭谷神、奉献于神”可知法制理念带有浓厚的宗教色彩；依据材料二“观故意的犯罪行为人进行刑罚”可知区分故意犯罪和过失犯罪；依据材料二“一种针对体面者，一种针对下层百姓”可知按社会地位确定刑罚；依据材料二“罗马私法发达、公法相对滞后”可知重私法轻公法。

（2）背景的不同：依据材料和所学从中国与古罗马政治环境、经济基础、思想文化等方面思考回答。共同历史价值：依据材料和所学从对东西方法制建设以及人类法制发展史角度回答。

（3）现实意义：依据材料三“一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考”和所学从借鉴古代法律的成果，完善法制建设以及维护社会的稳定回答。