Question

    材料一  真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。

法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。——西塞罗礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料二  唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

（1）根据材料一，结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？

（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。

（3）近代西方资产阶级的立法司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。

Answer

（1）法律的起源：荀子认为法律出自圣人，而西塞罗认为法律基于自然。法律的作用：荀子认为法律的作用是让人拥有美德，而西塞罗认为法律的功用是维护正义。

（2）关于法律的地位：中华法系礼法并用，儒家的道德观念高于法律，习惯法影响很大；而罗马法基于自然法，更加重视法律条文。关于法律的社会基础：中华法系基于小农经济和宗族社会，而罗马法基于商品生产者社会。关于法律的主体：中华法系侧重于刑法，而罗马法侧重于协调人与人之间的关系的民法。

（3）罗马法是基于商品经济的法律，有法律面前公民一律平等和保护私有财产的观念。这些观念更符合资产阶级的需要。

【解析】

试题

第（1）问主要考查学生解读史料获取信息并结合所学知识论证分析问题能力，根据材料一中“它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的”以及“义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度”“从法律的起源和法律的地位”两个角度阐述回答。

第（2）问主要考查学生解读史料获取信息并结合所学知识论证分析问题能力，依据材料一中“罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同”以及材料二中“《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表”信息从“法律地位、社会基础以及主题”角度思考回答。

第（3）问主要考查学生解读史料获取信息并结合所学知识论证分析问题能力，本题属于开放题型，依据材料中关于古代和现代法律特点从“罗马法是基于商品经济的法律，有法律面前公民一律平等和保护私有财产的观念。这些观念更符合资产阶级的需要，罗马法更符合资产阶级的需要。”角度分析回答。