北宋时期，四川出现世界上最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是纸币都迅速贬值，明朝中期，政府基本放弃纸币。最终，从民间贸易发展起来的、获得政府认可的白银成为主要支付工具。这一时期纸币的兴衰表明
A. 民间贸易突破官府限制
B. 明朝中期商品经济停滞
C. 政府对市场的控制遇挫
D. 重农抑商政策遭到削弱
历史学者王家范曾评论说：“它对市场经济的破坏作用是双重的，即把皇室官僚乃至政府工程所需产品排斥于市场之外，依靠直接劳役实行自给，同时也使民生日用商品带有浓厚的政治财政色彩，成为一种假性商品经济。”这里的“它”指的是
A. 民间手工业
B. 官营手工业
C. 家庭手工业
D. 民营手工业
战国秦汉铁器制造渐成大业，是获利丰厚的行业之一，同样获利丰厚的还有一些经营畜牧业的大商家。能够说明这一变化的是
A. 争霸战争促进经济交流
B. 手工业发展推动商业繁荣
C. 重农抑商政策尚未执行
D. 耕作方法出现革命性变化
韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的来源，这是很危险的。为了杜绝此现象带来的危险，后世君主采取的措施是
A. 重农抑商
B. 盐铁专营
C. 抑制兼并
D. 废分封行郡县
西汉刘邦至吕后时期，汉朝以郡国并行的方式实行过特殊的东方政策，即在要求中央直辖郡县“奉汉法以治”的同时，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而治。据此可知，西汉初期
A. 诸侯王国与朝廷矛盾急剧激化
B. 中央行政体制进行了调整
C. 朝廷积极缓解文化冲突和对立
D. 王国控制的区域日益扩大
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。
法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。——西塞罗礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？
（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。
（3）近代西方资产阶级的立法司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。
