清末、民国时期，星期制获得普遍推行。同时，一些人以盲目西化为由主张取缔星期制，一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A. 西学东渐促成思想自由多元
B. 大众舆论制约社会治理成效
C. 新式生活排斥中国传统文化
D. 国人具有文化民族主义心态
1944年1月，中共中央书记处致电各中央局、中央分局，要求各部队“对于国民党军队，我军谨守防地，不得发生由我启衅之任何事件。仅在彼方进攻时，我应执行自卫原则。”这一精神的贯彻
A. 有助于“双十协定”的实施
B. 巩固了苏维埃政权
C. 符合民族战争的需要
D. 阻止了内战的爆发
1928年6月，中共六大《政治决议案》指出：“第一次革命浪潮因为历次失败而过去了，而新的浪潮还没有到来，反革命的势力超过了工农”，“党要用一切力量去加紧团 结收集统一无产阶级的群众”。这表明
2
A. 城市暴动仍是中共革命的主要模式 B. 中共迫切需要壮大自身的力量
C. 工农武装割据理论得到大会的认可 D. “左”倾冒险主义左右会议进程
据学者研究，一战后协约国出于宣传需要，不愿公开他们招募14万华工和寻求中国援战这一事实。而北洋政府为维护中立形象，封锁华工讯息，不愿德国获悉中国“以工代兵”策略。凡此种种造成了长期以来对华工参战历史的“集体失忆”。这说明
A. 立场决定历史解释
B. 文字记载决定历史客观存在
C. 历史事实无法恢复
D. 历史研究有助历史记忆修复
某学者指出，在“改革与革命的赛跑”中，当改革的路被堵死，革命的爆发也就是时势使然了。与其说“革命”是下层“激进”的结果，不如说是被上层“顽固”逼迫出来的。好在革命后，在革命党、立宪派、袁世凯与清廷的四方博弈中，以极少的牺牲达成了和解。可见，该学者认为
A. 辛亥革命的爆发纯属偶然
B. 清廷改革失策加速革命爆发
C. 革命是拯救中国的唯一出路
D. 清末“新政”改革毫无成效
民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有所耳闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明
A. 近代社会民众的习俗变迁异常缓慢
B. 妇女缠足习俗具有深厚的社会基础
C. 社会思想观念呈现新旧冲突的局面
D. 资产阶级维新运动引发社会大变革
