“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者
A. 鄙视贫穷 B. 认为财富即道德
C. 揶揄上帝 D. 反对安于清贫的说教
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A. 都具有思想启蒙意义 B. 都是商品经济发展的产物
C. 都体现了新兴资产阶级的愿望 D. 都宣扬了个性自由和解放
苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是非善恶的标准。以下评述准确的是
A. 都强调知识在美德形成中的主导性
B. 都坚持德性在政治活动中的关键性
C. 都重视道德在个人修养中的重要性
D. 都遵循逻辑在理论体系中的建构性
“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革
A. 成为推动资本主义发展的精神动力？
B. 强化了上帝和罗马天主教会的权威
C. 实现了宗教世界与现实世界的分离
D. 促进了民族文化与教育事业的进步
材料 隋以前，地方官制重叠，滥立名目……形成了“或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领”“民少官多，十羊九牧”的状况，出现了“资费日多”“租调岁减”的局面。583年，隋文帝废除郡级；改为州县两级制，并且合并一些州县，裁汰一些冗官。
汉、魏时，州、县两级长官权力很大，可以自行选择僚佐……隋朝确立制度，全国各地的“大小之官，悉由吏部”任命，而且县佐须用别郡人，还规定地方长官及其重要属僚每年年终到中央“上考课”（报告工作），中央还常常派使臣出巡各地，考察州县官员政绩好坏。
——朱绍侯主编《中国古代史》
（1）根据材料，指出隋朝地方官制改革的背景和主要措施。
（2）简要分析隋朝地方官制改革的历史作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国西周至明清环保法制与生态环境状况表
朝代 | 土地制度 | 生态环保职官设置 | 生态环境的法律保护形式 | 全盛时期全国人口数量（万人） | 西部地区生态环境状况 | |
职官 | 行政级别 | |||||
西周 | 土地原始国有制 | 以“大司徒”为首的环境职官体系 | 高 | 法、令 | 1000 | 良好 |
唐 | 封建土地国有制 | 虞部（生态环保职能完备） | 较低 | 令、农书 | 5200 | 合理开发西部地区，生态环境保护良好 |
明清 | 封建土地私有制（私田占主体地位） | 虞部（生态环保职能被取消） | 较低 | 农书 | 明6100清41000 | 西部地区环境开始恶化 |
——摘编自周启梁《中国古代环境保护法制通考——以土地制度变革为基本线索》
材料二：抗战时期陕甘宁边区处于脆弱的生态环境中，加上严酷的战争环境，战争和大规模开荒，边区的生态环境进一步恶化。为此边区政府先后组织科学技术人员对边区的土壤、农作物、森林、矿藏、水利等情况做了比较详尽的调查。通过修梯田、坝堰地等来保持水土，并进行了一些水利灌溉设施的修建。1941年1月29日，边区政府颁布了《陕甘宁边区森林保护条例》、《陕甘宁边区植树造林条例》、《陕甘宁边区砍伐树木暂行规则》，规定了有关森林保护、砍伐、惩罚和奖励的政策。1941年边区在建设厅下设林务局，筹设实验林场及苗圃，进行科学实验培育优良树种。通过这一系列的措施，边区的生态环境有所改善。
——摘编自李芳《试析抗战时期陕甘宁边区的生态保护工作》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周至明清时期环境保护工作的变化趋势，并说明明清生态环境恶化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括陕甘宁边区环境保护工作的特点，并分析其影响。
