康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为
A. 未能摆脱君上民下的传统思维束缚
B. 认为君主立宪制是最好的政治制度
C. 积极策划限制君权以挽救民族危亡
D. 倡导以分权政治体制取代封建专制
中英《南京条约》规定“两国大臣及属员文书来往俱用平行照会”，此后，又通过中英《天津条约》规定了两国常驻公使和领事制度，并指出两国“亦可任意交派秉权大员，分诣大清、大英两国京师”。这些规定
A. 使清政府舍弃天朝观念
B. 体现了洋务运动的初衷
C. 适应了近代外交的需求
D. 提高了中国的国际地位
明朝中后期，大量小说戏曲获得刊刻，不少文人学士卖文卖画，出入与商人会馆；一部分富有且具备很高文化素质的商人则开始刊刻文学作品，与文人诗酒酬唱。这反映出当时
A. 崇富重利思想盛行
B. 商业发展影响社会风气
C. 市井文学成为主流
D. 文人仕进的道路被堵塞
唐代进士科举不仅依据试卷来录取及第者，而且还考察应考者平时的文学作品，参考其社会声望，并且允许人们同主考官一起推荐优秀人才，当时称为“公荐”和“通榜”。据此可知，通榜公荐法
A. 为营私舞弊提供了可能性
B. 旨在增加下层读书人入仕渠道
C. 有助于选拔真正实用的人才
D. 体现了君主对效率优先的追求
汉元狩四年（公元前119年），由东郭成阳和孔仅出面，通过大农令奏请政府实行盐铁官营政策。汉武帝派东郭成阳和孔仅乘车巡行天下，宣布盐铁官营法令，设置盐铁官营机构，在全国范围内推行盐田官营政策。这一政策的推行表明当时
A. 经济手段是巩固集权的最主要方式
B. 广大民众的经济负担有所减轻
C. 中央政府经济攫取能力日益增强
D. 地方割据的物质基础已被消除
古代罗马人、希腊人也同中国一样注重孝道，但随文明程度的增加，他们的孝道观念便逐渐淡漠，而中国古代的孝道文化却日益发展，成为民族性格和传统美德的重要组成部分。中国孝道文化这一特点形成的主要原因是古代中国
A. 经济发展水平的低下
B. 中央集权制度的发展
C. 民本思想的趋时更新
D. 宗法观念的影响深远
