西周春秋时期狱讼中有“代坐”制度，即贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之。这说明西周春伙时期贵族
A. 享有特权，免于诉讼 B. 享受保护，等级森严
C. 集权专制，无视法律 D. 地位高级，免于处罚
西周规定天子都城十二里，公国都城九里，侯伯国都城七里，子男都城五里。这一内容体现了
A. 西周实现了权力的高度集中
B. 分封制下严格的等级秩序
C. 儒家学派的伦理纲常思想
D. 诸侯国经济实力的大小
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A. 经济发展是分封制度得以维系的关键
B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权
C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治
D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度
西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承并遵此制，这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 导致社会矛盾尖锐
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 有利于社会的变革
D. 破坏了贵族的世袭的特权
《礼记•礼运》中说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”这一制度的主要意义在于
A. 形成了世卿世禄的官僚政治
B. 导致了分封制逐渐走向崩溃
C. 推动了新兴地主阶级的崛起
D. 保持了统治阶级权力的稳定
在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出
A. 宗族关系已成为执政的基础
B. “家天下”观念的政治影响
C. 官员考核主要依据民本思想
D. 官民之间具有共同政治诉求
