马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
13世纪30年代，天主教会开始设立宗教裁判所，对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是
A. 天主教会拥有至高无上的权力
B. 天主教会开始堕落
C. 天主教会的神权地位受到冲击
D. 天主教会禁锢人性
西欧向近代过渡在思想文化方面的表现是
A. 资本主义萌芽出现
B. 西欧民族国家发展
C. 文艺复兴运动解放了人们的思想
D. 资产阶级和新贵族希望建立强有力的国家政权
天主教在中世纪欧洲占支配地位，主要是因为
A. 封建割据严重，王权衰弱
B. “什一税”的大量征收
C. 是欧洲最大的封建地产所有
D. 统一了《圣经》版本且有解释权
有一次司马光批评王安石“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”，王安石反驳道：“善理财者，不加赋而上用足。”司马光回击道：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”两人争论问题的实质是
A．如何解决国库空虚的问题 B．藏富于国还是于民的问题
C．财富是否均调分配的问题 D．是否苛法重税于民的问题
王安石变法“以理财为方今先急”，其“理财”措施的主要目的是
A. 调整封建国家与大官僚大地主之间的关系
B. 调整地主阶级中士族与庶族的关系
C. 调整官僚大地主与中小地主之间的关系
D. 调整封建国家与自耕农之间的关系
