王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替，中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能体现“周秦之变”的是
A. 从传位贤能到血缘世袭
B. 从官僚政治到贵族政治
C. 从分封诸侯到郡县制度
D. 从礼乐治国到法律治国
阅读材料，完成下列要求。
材料 从春秋到战国，是我国古代社会大变动时期，社会经济、政治和文化都在发生深刻的变化。商鞅带着李悝的《法经》到秦国见秦孝公，建议孝公顺应当时形势，变法图强。以甘龙、杜挚为代表的一些守旧派竭力反对改革。他们说“圣人不易民而教，知者不变法而治”，顽固地主张“法古”和“循礼”。商鞅根据历史事实加以驳斥，指出三代以来礼、法已经发生了很大的变化，可见历史是进化的；“治世不一道，便国不法古”。只有顺应历史潮流，“当时而立法，因事而制礼”，才能使国家富强，成就霸王大业。秦孝公对商鞅的意见很欣赏，任命他为左庶长，开始推行变法。
变法“行之十年，秦民大说（悦）”，“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。商鞅连续出兵魏，夺取大片土地。
——摘编自郭沫若主编《中国史稿》第二册
（1）根据材料，概括指出商鞅变法的社会背景和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法的社会效果。不得照抄材料）
“无需罗马教廷特权，（本地）教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自
A. 《九十五条论纲》
B. 《基督教原理》
C. 《大宪章》
D. 《至尊法案》
英国“清教徒运动”中的“清教徒”们要求
①主张纯洁教会，清除旧教影响
②提倡勤劳俭朴的生活
③遵奉严格的道德准则
④改革国教保留的旧教残余
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了。
A. 加尔文的“先定论”思想
B. 加尔文对许多国家产生了重大的影响
C. 其思想符合世俗封建主的利益
D. 其思想彻底否定了天主教会的作用
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
