希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这反映出在古代希腊
A. 城邦对公民具有绝对的权威
B. 自然法则的理性精神颇受尊崇
C. 优生优育政策得到普遍推行
D. 生命价值和生命教育颇受重视
1956年劳动部工资局在调研天津国营企业工资改革时。对当地以质量奖、安全生产奖取代年终双薪制、考勤奖制的做法极为赞赏。这是因为这些措施
A. 有利于节约财政支出
B. 提升了工人的责任心
C. 有助于改善员工待遇
D. 缩小了工人收入差距
1941年陕甘宁边区政府规定，在边区境内只准使用边区银行币，边币图案多为边区名胜，如中共中央办公楼、边区参议会会场、边区银行大楼等。自此，边币逐渐成为独立于法币之外的货币体系。边区政府这一做法
A. 打破了日军的残酷“扫荡”
B. 奠定了抗战胜利的物质基础
C. 扭转了根据地面临的困境
D. 有利于抗日民主政权的巩固
19世纪末上海、汉口等地开始出现一些小规模的由同乡或行会组织的抵制洋货运动；进入二十世纪后，因政治原因如“二十一条”“九一八事变”等引发了多起由学生带头倡导的遍及全国的抵制日货运动。这反映出这一时期
A. 工商学界联合斗争局面形成
B. 民族资本家利用民众热情牟利
C. 民族复兴思潮得到迅速发展
D. 经济斗争成为外交的主要内容
近代前期，面对西方列强的屡屡侵犯，龚自珍与魏源分别代表了两种态度：前者指陈中国本身的问题在于皇帝制度与科举文化；后者则从西洋文化制度，寻找彼伸我黜的原故。两人的思想都
A. 侧重于引导国人关注世界
B. 体现了资产阶级的政治诉求
C. 成为洋务运动的理论基础
D. 影响了中国近代的社会变革
宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A. 皇权借助儒学进一步扩张
B. 国家权力全面深入了基层社会
C. 理学逐渐成为了官方哲学
D. 儒学丧失了社会道德教化功能
