美国政治学家亨廷顿认为，美国人必须不再把当今世界看作单极世界，在处理国际问题时，美国至少需要得到某些大国的合作。美国单方面的制裁或干预只会招致灾难。这反映了
A. 世界多极化趋势的加强
B. 美国放弃霸权主义政策
C. 大国一致原则得到认可
D. 国际关系的缓和与发展
下图是1922~1926年间苏联与外国资本家达成的租让合同数量变化示意图。图中的变化反映了苏联
A. 新经济政策逐渐废止
B. 收缩外来资本的比重
C. 反击西方的经济封锁
D. 探索经济建设新模式
18世纪末，英国首相曾说：“商业、工业的交换始终会找到与自己相适应的状态，它们只会被人为的措施所搞乱，这些措施一旦干扰它们的自然活动，就会阻止它们发挥良好作用。”符合这种精神的是
A. 重视工商业的发展
B. 加强对经济的干预
C. 较大幅度削减关税
D. 注重经济立法活动
有学者认为：“在西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 没有希腊文化就没有罗马文化
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
邓小平曾如此解释中国对外开放格局：“为什么我考虑深圳开放？因为它对着香港；开放珠海，是因为它对着澳门；开放厦门，因为它对着台湾；开放海南、汕头，因为它们对着东南亚。浦东就不一样了……”浦东开发的主要背景是
A. 东欧剧变、苏联解体，世界政治格局向多极化发展
B. 亚太经济合作组织的发展，环太平洋经济圈崛起
C. 中共十四大召开，确定建立社会主义市场经济体制
D. 中国加入世界贸易组织，积极融入经济全球化潮流
辛亥革命前后，中国思想界仍采用“体、用”来说明东西方文化的关系。1919年以后，瞿秋白等人将“是否促进生产力的发展”作为衡量不同文化高下的标准，打破了东西方文化的截然划分。这反映出
A. 马克思主义思想的传播
B. “中体西用”思想也被抛弃
C. 民主科学思想深入人心
D. 中西文化逐渐走向融合
